Create 1209=2

content/posts/1209=2

@@ -0,0 +1,32 @@
+---
+title: "Untitled#1208=2" 
+date: "2024-12-08" 
+---
+
+> 道之物，唯恍唯惚。惚呵恍呵，中有象呵。恍呵惚呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。  
+
+——老子《道德经》（帛书）*Tao Te Ching (Silk Texts)* 
+
+**一些脑洞**  
+
+1.有个叫知了的，除了沉默就只会道知，若问知了没，要么不置一词，要么就道知——
+
+2.其实并非道知，而是缓慢地嘘出空气，一种绵长的振动。和血液、大脑的潮汐和谐的振动，神经元和谐的振动。
+
+3.宇宙这个神经元系统里一个活跃的信号。
+
+4.一个活跃信号和一个活跃信号的连接，不需要媒介，如此跃迁。
+
+5.知的共振、共鸣，知的和谐。
+
+6.
+
+孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而乾，慹然似非人。孔子便而待之，少焉见曰：“丘也眩与？其信然与？向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。”老聃曰：“吾游心于物之初。”
+
+孔子曰：“何谓邪？”曰：“心困焉而不能知，口辟焉而不能言，尝为汝议乎其将。至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功。生有所乎萌，死有所乎归，始终相反乎无端，而莫知其所穷。非是也，且孰为之宗！”
+
+孔子曰：“请问游是。”老聃曰：“夫得是，至美至乐也。得至美而游乎至乐，谓之至人。”孔子曰：“愿闻其方。”曰：“草食之兽不疾易薮，水生之虫不疾易水，行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。且万化而未始有极也，夫孰足以患心！已为道者解乎此。”
+
+孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”老聃曰：“不然。夫水之于汋也，无为而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！”
+
+孔子出，以告颜回曰：“丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”