我始終認為自己是一個世界公民，而非一國一土之捍衛者 — 愛鄉愛土，固然可敬，可這世界之上，誰人不是你的手足呢？
由於時間的長久無涯，民族之間的欽慕與矛盾，隨著時間的發展，終究是會被遺忘的，這與民族性無關，與慘烈程度無關，與理性或感性也無關。
五胡之亂，靖康之恥，嘉定三屠，無論它們多麼的殘酷與恥辱，今日之唐人也早已悉數忘卻。惟日本近世之侵華，記憶猶新，也全是因為當事之人尚保留記憶，戰爭之影響也尚且持續存在的緣故。唐人並非只恨日本人，也並非日本人尤其可恨。只因歷史的尺度太短，使得我們無法忘卻。
消除恨與痛，雖有時間的治愈作用，但時間不可保證永久的和平。唯一能夠讓我輩彼此善愛的，是意識到，你我本為一體。
族群與族群之間的恨，彼此之間的傷害，只有一個出發點，便是「你與我不同」。
但你我，究竟有何不同？
我們仍然以國別與族別來看待彼此時，我們是無法消除心中之恨的。只有當我們都認可我們人類的文明是一個整體，吾輩皆是世界之公民，則中華之痛，便是世界之痛，而日本之惡，也是世界之惡。
惟獨有此認識，才是真正和平之発端。
若有唐人痛恨日本，則隨他去恨；若有日人痛恨中華，也由他繼續痛恨下去。當有越來越多人相信自己是世界公民之時，則恨痛終究會被善愛所取代。在今日的世界，仍然宣揚國族的不同、文明的有別、文明與文明間有高低優劣之分，便實在是最為愚蠢的事體。
費先生孝通，對於文明發展的幾個階段有這樣的看法：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
任何民族的痛，都是整個人類的痛，如同你的左手攻擊你的右手。若要避免此般事體的發生，需要的，是我輩完全的善愛，是沒有國別、而只有出於對人類文明整體的善愛。
左手與右手，雖有左右方向的區別，但他們，又究竟有何不同？
佐藤謙一 2013-05-01 http://web.archive.org/web/20130513233028/http://www.zhihu.com/question/19845883/answer/16079583