增支部10集62經/渴愛經(莊春江譯)
「比丘們！這被這麼說：『比丘們！有的渴愛之最初點，像這樣：在之前，無有的渴愛，而之後，它存在，是不被了知的。』但，『有的渴愛之特定條件』則被了知。
比丘們！我說：有的渴愛是有食物的，非無食物的，而什麼是有的渴愛之食物呢？應該回答：『無明。』比丘們！我說：無明是有食物的，非無食物的，而什麼是無明之食物呢？應該回答：『五蓋。』比丘們！我說：五蓋是有食物的，非無食物的，而什麼是五蓋之食物呢？應該回答：『三惡行。』比丘們！我說：三惡行是有食物的，非無食物的，而什麼是三惡行之食物呢？應該回答：『根的不自制。』比丘們！我說：根的不自制是有食物的，非無食物的，而什麼是根的不自制之食物呢？應該回答：『無念與不正知。』比丘們！我說：無念與不正知是有食物的，非無食物的，而什麼是無念與不正知之食物呢？應該回答：『不如理作意。』比丘們！我說：不如理作意是有食物的，非無食物的，而什麼是不如理作意之食物呢？應該回答：『無信。』比丘們！我說：無信是有食物的，非無食物的，而什麼是無信之食物呢？應該回答：『不聽聞善法。』比丘們！我說：不聽聞善法是有食物的，非無食物的，而什麼是不聽聞善法之食物呢？應該回答：『不親近善人。』
比丘們！像這樣，不親近善人遍滿者使不聽聞善法充滿；不聽聞善法遍滿者使無信充滿；無信遍滿者使不如理作意充滿；不如理作意遍滿者使無念與不正知充滿；無念與不正知遍滿者使根的不自制充滿；根的不自制遍滿者使三惡行充滿；三惡行遍滿者使五蓋充滿；五蓋遍滿者使無明充滿；無明遍滿者使有的渴愛充滿，有的渴愛這樣有食物，這樣完成。
比丘們！猶如當天下雨時，大雨下在山上，向下流的雨水使山洞、裂縫、溪流充滿；山洞、裂縫、溪流遍滿者使小水池充滿；小水池遍滿者使大水池充滿；大水池遍滿者使小河充滿；小河遍滿者使大河充滿；大河遍滿者使大海洋充滿，大海洋這樣有食物，這樣完成。同樣的，比丘們！不親近善人遍滿者使不聽聞善法充滿；不聽聞善法遍滿者使無信充滿；無信遍滿者使不如理作意充滿；不如理作意遍滿者使無念與不正知充滿；無念與不正知遍滿者使根的不自制充滿；根的不自制遍滿者使三惡行充滿；三惡行遍滿者使五蓋充滿；五蓋遍滿者使無明充滿；無明遍滿者使有的渴愛充滿，有的渴愛這樣有食物，這樣完成。
比丘們！我說：明與解脫是有食物的，非無食物的，而什麼是明與解脫之食物呢？應該回答：『七覺支。』比丘們！我說：七覺支是有食物的，非無食物的，而什麼是七覺支之食物呢？應該回答：『四念住。』比丘們！我說：四念住是有食物的，非無食物的，而什麼是四念住之食物呢？應該回答：『三善行。』比丘們！我說：三善行是有食物的，非無食物的，而什麼是三善行之食物呢？應該回答：『根的自制。』比丘們！我說：根的自制是有食物的，非無食物的，而什麼是根的自制之食物呢？應該回答：『念與正知。』比丘們！我說：念與正知是有食物的，非無食物的，而什麼是念與正知之食物呢？應該回答：『如理作意。』比丘們！我說：如理作意是有食物的，非無食物的，而什麼是如理作意之食物呢？應該回答：『有信。』比丘們！我說：有信是有食物的，非無食物的，而什麼是有信之食物呢？應該回答：『聽聞善法。』比丘們！我說：聽聞善法是有食物的，非無食物的，而什麼是聽聞善法之食物呢？應該回答：『親近善人。』
比丘們！像這樣，親近善人遍滿者使聽聞善法充滿；聽聞善法遍滿者使有信充滿；有信遍滿者使如理作意充滿；如理作意遍滿者使念與正知充滿；念與正知遍滿者使根的自制充滿；根的自制遍滿者使三善行充滿；三善行遍滿者使四念住充滿；四念住遍滿者使七覺支充滿；七覺支遍滿者使明與解脫充滿，明與解脫這樣有食物，這樣完成。
比丘們！猶如當天下雨時，大雨下在山上，向下流的雨水使山洞……（中略）大海洋這樣有食物，這樣完成。同樣的，比丘們！親近善人遍滿者使聽聞善法充滿；……（中略）明與解脫這樣有食物，這樣完成。」