-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
Copy pathindex.html
93 lines (89 loc) · 10.5 KB
/
index.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
<!DOCTYPE html>
<!--[if lt IE 7]> <html class="no-js lt-ie9 lt-ie8 lt-ie7"> <![endif]-->
<!--[if IE 7]> <html class="no-js lt-ie9 lt-ie8"> <![endif]-->
<!--[if IE 8]> <html class="no-js lt-ie9"> <![endif]-->
<!--[if gt IE 8]><!--> <html class="no-js"> <!--<![endif]-->
<head>
<meta charset="utf-8">
<meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=edge,chrome=1">
<title></title>
<meta name="description" content="">
<meta name="viewport" content="width=device-width">
<link rel="stylesheet" href="css/normalize.min.css">
<link rel="stylesheet" href="css/bootstrap.min.css">
<link rel="stylesheet" href="css/style.css">
<script src="js/vendor/modernizr-2.6.2-respond-1.1.0.min.js"></script>
</head>
<body>
<!--[if lt IE 7]>
<p class="chromeframe">You are using an <strong>outdated</strong> browser. Please <a href="http://browsehappy.com/">upgrade your browser</a> or <a href="http://www.google.com/chromeframe/?redirect=true">activate Google Chrome Frame</a> to improve your experience.</p>
<![endif]-->
<div class="container">
<div class="leftpane">
<div class="logo">
<img src="img/logo.png" height="100" width="100">
</div>
<div class="fade-nav">
<div>
<ul class="list-unstyled pull-left">
<li data-target="page1" ><h3>Page 1</h3></li>
<li data-head="Welcome to page 2" data-target="page2" ><h3>Page 2</h3></li>
<li data-head="Welcome to page 3" data-target="page3" ><h3>Page 3</h3></li>
<li data-head="Welcome to page 4" data-target="page4" ><h3>Page 4</h3></li>
</ul>
</div>
<div>
<div class="pull-left">
<img class="div-ver" src="img/fade_divider_right.gif" width="53">
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="rightpane">
<div >
<div><h1 class="fade-header">Welcome to FADE!</h1></div>
<div><img class="div-hor" src="img/fade_divider_up.gif" height="53"></div>
</div>
<div class="fade-content">
<div class="fade-page fade-home" data-link="page1" >
<h2>Page 1</h2>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Duo Reges: constructio interrete. Sed plane dicit quod intellegit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. </p>
<p>Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Laelius clamores sofow ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. </p>
<p>Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Eaedem res maneant alio modo. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; In schola desinis. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Hoc est non dividere, sed frangere. </p>
<p>Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Quid est igitur, inquit, quod requiras? Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? </p>
<p>Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Sed tamen intellego quid velit. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes. Oratio me istius philosophi non offendit; Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Quid est enim aliud esse versutum? Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. </p>
</div>
<div class="fade-page" data-link="page2" >
<h2>Page 2</h2>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil ad rem! Ne sit sane; Eaedem res maneant alio modo. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Duo Reges: constructio interrete. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest. Nemo igitur esse beatus potest. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quis istum dolorem timet? </p>
<p>Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. </p>
<p>Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Quid est enim aliud esse versutum? At, si voluptas esset bonum, desideraret. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Sed haec nihil sane ad rem; Num quid tale Democritus? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. </p>
<p>In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Recte, inquit, intellegis. Restatis igitur vos; </p>
<p>Quonam, inquit, modo? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Nihil sane. Age, inquies, ista parva sunt. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. </p>
</div>
<div class="fade-page" data-link="page3" >
<h2>Page 3</h2>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Polycratem Samium felicem appellabant. Tanta vis admonitionis inest in locis; Duo Reges: constructio interrete. Omnis enim est natura diligens sui. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Ecce aliud simile dissimile. Restatis igitur vos; Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? </p>
<p>Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Non laboro, inquit, de nomine. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Confecta res esset. Ego vero isti, inquam, permitto. Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. </p>
<p>Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. </p>
<p>Qui est in parvis malis. Quod quidem nobis non saepe contingit. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Scisse enim te quis coarguere possit? </p>
<p>Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Quibusnam praeteritis? Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Scisse enim te quis coarguere possit? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. </p>
</div>
<div class="fade-page" data-link="page4" >
<h2>Page 4</h2>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? </p>
<p>Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Duo Reges: constructio interrete. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. </p>
<p>Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Immo videri fortasse. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Hoc simile tandem est? Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. </p>
<p>Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Quid sequatur, quid repugnet, vident. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Nos vero, inquit ille; Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Haeret in salebra. </p>
<p>Quid censes in Latino fore? Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Sint ista Graecorum; Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Rationis enim perfectio est virtus; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. </p>
</div>
</div>
</div>
<div>
<script src="//ajax.googleapis.com/ajax/libs/jquery/1.10.1/jquery.min.js"></script>
<script>window.jQuery || document.write('<script src="js/vendor/jquery-1.10.1.min.js"><\/script>')</script>
<script src="js/vendor/jquery.color-2.1.2.min.js"></script>
<script src="js/vendor/bootstrap.min.js"></script>
<script src="js/fade.js"></script>
</body>
</html>