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<pb:KR2e0006_SBCK_006-1a>¶
(之降乃引弓射殺之嘗曰大義不得不死後為左右/東通敗通誘之降君素責通不義卒無降心其妻誘)¶
(害/所)徃在大業受任河東固守忠義克終臣節雖桀犬¶
吠堯(不仁特吠非其主耳/漢書曰桀犬吠堯堯非)有乖倒戈之志(前徒倒/周書曰)¶
(心前徒倒戈自攻于後也/戈言衆服周仁政無有戰)疾風勁草實表嵗寒之心¶
爰踐兹境追懐徃事宜錫寵命以申勸奬可追贈蒲¶
州刺史仍訪其子孫以聞¶
(盛徳事也然合二子而論之則君素為賢何也/愚按漢髙祖赦季布唐太宗褒堯君素皆帝王)¶
(不能死而逃何足深取哉唐室方興兵精將勇/季布身為楚將數窘沛公此人臣之常事國亡)¶
(無疆援徒以忠義激勵士卒自義寧元年至武/戰無不勝攻無不破君素以區區一城之衆外)¶
(不惟忠義可嘉其知勇才能亦古今所罕有也/徳三年始終四載唐朝凡易數將僅能克之此)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-1b>¶
(子孫忠義之士其有不興起者乎/嗚呼難哉太宗不惟褒贈又訪錄其)¶
貞觀十二年太宗謂中書侍郎岑文本曰梁陳(蕭氏/梁姓)¶
(陳氏受梁禪/受齊禪陳姓)名臣有誰可稱復有子弟堪招引否文¶
本奏言隋師入陳百司奔散莫有留者惟尚書僕射¶
袁憲獨在其主之傍王世充將受隋禪群僚表請勸¶
進憲子國子司業承家託疾獨不署名此之父子足¶
稱忠烈承家弟承序今為建昌令(属南康路隷江西/建昌縣名今陞州)¶
清貞雅操實繼先風由是召拜晉王友兼令侍讀(平/令)¶
(規諷道義侍讀掌講道經學/聲唐制諸王友掌陪侍逰居)尋授弘文舘學士¶
(弟之謂歟忠謹風操不忍負主誰不欲之為人臣/唐氏仲友曰古人云一心可以事百君其袁氏子)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-2a>¶
(勉之而已/乎為之者)¶
(之言太宗之意深逺矣岑文本謂隋師入陳袁/愚按梁陳扵唐相距頗逺猶有招引名臣子孫)¶
(署名其弟又清貞雅操一門父子兄弟忠義傳/憲有獨侍其主之忠王世充受禪憲之子獨不)¶
(及此非文本之公忠不揜人善如此則袁氏之/家而不著聞向非太宗心存忠義之臣而興言)¶
(著聞哉/忠節何由)¶
貞觀十五年詔曰朕聽朝之暇觀前史每覽前賢佐¶
時忠臣狥國何嘗不想見其人廢書欽歎至於近代¶
以来年嵗非逺然其胤緒或當見存(現/見音)縱未能顯¶
加旌表無容棄之遐裔其周隋二代名臣及忠節子¶
孫有貞觀已來犯罪配流者宜令(聲/平)所司具錄奏聞¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-2b>¶
於是多徔矜宥(篇今附入于此/舊本此章在刑法)¶
(又能上及扵前朝焉不唯登崇其一身又能下/愚按太宗好賢可以為至矣不唯尊榮其朝臣)¶
(贈君素之官爵錄用諸儒之子孫今也又詔周/及扵後裔焉是故祭比干之靈封楊震之墓褒)¶
(者孰不知所勸乎宜其忠良之士彬彬軰出有/隋名臣之後配流者悉從矜宥則凡列在庻位)¶
(運也嗚呼盛哉/以開三百年之休)¶
貞觀十九年太宗攻遼東安市城(州隷鎮東/今為安市)髙麗人¶
衆皆死戰詔令耨薩延夀惠真等降(夀北部耨薩髙/音杭耨薩髙延)¶
(南部/惠真)衆止其城下以招之城中堅守不動每見帝幡¶
旗必乗城皷譟(聲/乗平)帝怒甚詔江夏王道宗(兄弟字/髙祖從)¶
(江夏郡道宗好學接士不倨于貴為宗室最賢/承範年十七從秦王討賊有功初封任城後封)築土¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-3a>¶
山以攻其城竟不能剋太宗將旋師嘉安市城主堅¶
守臣節賜絹三百匹以勸勵事君者(十二章合為一/舊本此章與第)¶
(東令李勣攻安市安市人望見旗盖輒乗城鼓譟上/章今按通鑑標年附入于此又按通鑑太宗親征遼)¶
(久不下江夏王道宗築土山扵城東浸逼其城城中/怒勣請克城之日男子皆阬之安市人聞之益堅守)¶
(立木栅以塞之築山晝夜不息凡六旬用功五十萬/亦增髙其城以拒之又衝車礮石壊其城堞城中隨)¶
(諸將攻二曰不克上以天寒糧盡先㧞遼盖二州户/山頽壓城崩城中數百人出戰遂奪據土山而守之)¶
(出城主登城拜辭上嘉其固守賜縑百匹/口渡遼乃耀兵城下而旋城中皆屏跡不)¶
(之英武戡定禍亂扵群雄競起之日天戈所指/愚按遼東之役與前日義師有間矣夫以太宗)¶
(一逺國何哉退而嘉安市城主堅守之節賞賜/夷貊不能嬰其鋒而晚年悉乃心力不能制服)¶
(矣然不若不黷武之尤全美也/以旌之以勵事君者斯意固美)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-3b>¶
孝友第十五(凡五章)¶
司空房玄齡事繼母能以色養(聲/去)恭謹過人其母病¶
請醫人至門必迎拜垂泣及居喪(聲/平)尤甚柴毁(瘠如/言毁)¶
(也/柴)太宗命散騎常侍劉洎就加寛譬遺寢床粥食塩¶
菜(聲/遺去)¶
(根扵人心其發見扵事親者此理也發見扵事/愚按孝經傳曰事親孝故忠可移扵君盖天理)¶
(之門未有事親孝而事君不忠者思脩身不可/君者此理也忠孝豈二道哉故求忠臣扵孝子)¶
(房玄齡唐之名相而孝之至固宜忠之盡也且/以不事親未有身不脩而可以治國平天下者)¶
(繼母也夫是之謂孝玄齡其知此矣/昔之以孝聞者如閔損王祥之類皆)¶
虞世南初仕隋歴起居舍人(作之事以為國志/隋制掌書王言動)宇文¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-4a>¶
化及殺逆之際(曰弑/殺讀)其兄世基時為内史侍郎(中書/隋改)¶
(史/為内)将被誅世南抱持號泣(聲/號平)請以身代死化及¶
竟不納世南自此哀毁骨立者數載時人稱重焉¶
(時文學才譽人比之晉二陸入隋而俱登班列/愚按虞世基兄弟出扵吳中嘗從顧野王學一)¶
(兄其孝友可尚已世南歸唐為唐名卿盖其温/世基與宇文化及之難世南不愛其身求代其)¶
(扵天性云/恭豈弟出)¶
韓王元嘉(卷皆以古文參定同異當世稱之/高祖第十一子也少好學蔵書至萬)貞觀¶
初(六年/史作)為潞州剌史(舊&KR0674;河東/潞州今仍)時年十五在州聞太¶
妃有疾(昭儀有寵高祖即位欲立為后固辭不受韓/太妃韓王之母隋大将軍宇文述之女也為)¶
(而為帝所愛/王以母有寵)便涕泣不食及至京師發喪(聲/平)哀毁過¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-4b>¶
禮太宗嘉其至性屢慰勉之元嘉閨門修整有類寒¶
素士大夫與其弟魯哀王靈䕫(同母弟也好學善音/髙祖第十九子韓王)¶
(貞父子事洩自縊謚曰哀/律後以謀欲起兵應接越王)甚相友愛兄弟集見如¶
布衣之禮其修身潔已内外如一當代諸王莫能及¶
者¶
霍王元軌(閉閤讀書與處士劉玄平為布衣交或問/髙祖第十四子也多才藝出為刺史所至)¶
(不偹吾何以稱之/王所長玄平曰王無)武徳中初封為吳王(封蜀王八/武徳六年)¶
(吳王/年徙封)貞觀七年為夀州刺史(豐路隷淮西/夀州今為安)屬髙祖¶
崩去職毁瘠過禮自後常衣布服(聲/衣去)示有終身之¶
戚太宗嘗問侍臣曰朕子弟孰賢侍中魏徵對曰臣¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-5a>¶
愚暗不盡知其能惟吳王數與臣言(朔/數音)臣未嘗不¶
自失太宗曰卿以為前代誰比徵曰經學文雅亦漢¶
之間平(東平獻王蒼也/漢河間獻王徳)至如孝行(聲/去)乃古之曾閔也¶
(損也/曾參閔)由是寵遇彌厚因令妻徴女焉(妻去聲/令平聲)¶
(子之貴其性豈與人異哉孟子所謂其居使之/愚按孟子言性善堯舜至扵塗人一也王孫公)¶
(之孝友居䖏之儉約操履之修潔有一介之士/然也觀太宗諸弟若韓王元嘉霍王元軌天性)¶
(無爾殊也彼昏不知者乃自絶其天理耳/所難能者可謂賢也已矣是尤見人性之初)¶
貞觀中有突厥史行昌(史為姓行昌其名也/突厥阿史那氏此因以)直玄¶
武門(取以名門也/玄武北方宿名)食而捨肉人問其故曰歸以奉¶
母太宗聞而歎曰仁孝之性豈隔華夷賜尚乗馬一¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-5b>¶
疋(主車乗之官/乗去聲尚乗)詔令給其母肉料(聲/令平)¶
(之心事聞扵萬乗獲仁孝之褒優賜之厚則有/愚按一直門之士夷貊之人也而有孝扵其母)¶
(感發扵孝乎/人心者孰不)¶
公平第十六(凡八章)¶
太宗初即位中書令房玄齡奏言秦府舊左右未得¶
官者並怨前宫及齊府左右䖏分之先已(先並去聲/䖏上聲分)¶
太宗曰古稱至公者盖謂平恕無私丹朱商均子也¶
而堯舜廢之(舜舜之子商均亦不肖乃以天下授禹/堯知子丹朱之不肖不足授天下卒授)¶
管叔蔡叔兄弟也而周公誅之(皆文王之子也武王/管叔名鮮蔡叔名度)¶
(遺民武王崩成王少周公旦專王室叔疑之乃挾武/既克殷封鮮扵管封度扵蔡相紂子武庚祿父治殷)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-6a>¶
(誅武庚殺管叔流蔡叔/庚作亂周公承王命遂)故知君人者以天下為公無¶
私於物昔諸葛孔明小國之相(明名亮琅琊人為蜀/去聲諸葛複姓字孔)¶
(相/丞)猶曰吾心如稱(同/與秤)不能為人作輕重(後同/為去聲)況¶
我今理大國乎朕與公等衣食出扵百姓此則人力¶
己奉扵上而上恩未被扵下今所以擇賢才者盖為¶
求安百姓也用人但問堪否豈以新故異情凡一面¶
尚且相親況舊人而頓忘也才若不堪亦豈以舊人¶
而先用今不論其能不能而直言其嗟怨豈是至公¶
之道耶¶
貞觀元年有上封事者請秦府舊兵並授以武職追¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-6b>¶
入宿衛太宗謂曰朕以天下為家不能私扵一物惟¶
有才行是任(聲/行去)豈以新舊為差況古人云兵猶火¶
也弗戢將自焚汝之此意非益政理¶
(視聴以民為視聼一至公而已太宗踐作之初/愚按書曰天視自我民視天聴自我民聴天無)¶
(也房玄齡言秦府未得官者共怨前宫齊府左/首發至公無私之論古帝王憲天聦明用是道)¶
(私故府之士矣有請秦府舊兵授以武職追入/右之先已則曰用人惟才不論舊故不如是則)¶
(是則私故府之兵矣君天下者毎以至公存心/宿衛則曰惟以才行是任豈以新舊為差不如)¶
(扵人心乎/何徃而不當)¶
貞觀元年吏部尚書長孫無忌嘗被召不解佩刀入東¶
上閣門出閣門後臨門校尉始覺尚書右僕射封徳彛¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-7a>¶
議以監門校尉不覺罪當死無忌誤帶刀入徒二年¶
罰銅二十斤太宗徔之大理少卿(之貳也/少去聲卿)戴胄駁¶
曰校尉不覺無忌帶刀入内同為誤耳夫臣子之於¶
尊極(扶/夫音)不得稱誤准律云供御湯藥飲食舟船誤¶
不如法者皆死陛下若錄其功非憲司所决若當㩀¶
法罸銅未為得理太宗曰法者非朕一人之法乃天¶
下之法何得以無忌國之親戚便欲撓法耶更令定¶
議(後同/令平聲)徳彛執議如初太宗將從其議胄又駮奏¶
曰校尉緣無忌以致罪於法當輕若論其過誤則為¶
情一也(如字/為情)而生死頓殊敢以固請太宗乃免校尉¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-7b>¶
之死是時朝廷大開選舉或有詐偽階資者太宗令¶
其自首(後同/首去聲)不首罪至于死俄有詐偽者事洩胄¶
㩀法斷流以奏之太宗曰朕初下敕不首者死今斷¶
徔法是示天下以不信矣胄曰陛下當即殺之非臣¶
所及既付所司臣不敢虧法太宗曰卿自守法而令¶
朕失信耶胄曰法者國家所以布大信於天下言者¶
當時喜怒之所發耳陛下發一朝之忿(昭/朝音)而許殺¶
之既知不可而寘之以法此乃忍小忿而存大信臣¶
竊為陛下惜之(聲/為去)太宗曰朕法有所失卿能正之¶
朕復何憂也¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-8a>¶
(重胄為大理之議可謂用法平允矣守所司之法/張氏九成曰法者天下公共雖天子喜怒不得輕)¶
(取信民不冤濫為吏若此國家何所患哉/不顧天子之詔救上之失逹君之聽使四海)¶
(情必虐㷀獨而畏高明君子反是向無胄之言則/唐氏仲友曰書曰無虐㷀獨而畏高明盖小人之)¶
(訓矣其為利害豈淺哉/太宗為失刑皆皇極之)¶
(見用遂移其所以事隋者事唐勸用法律之說/愚按封德彛隋之佞人也及唐之興以秘䇿而)¶
(觀德彝與戴胄論無忌校尉之罪用捨之間其/若行則仁義之効民生不覩扵貞觀之世矣今)¶
(用人用人豈容輕哉非戴胄執法之公太宗從/得失視仁義法律之說未相輕重也為國在扵)¶
(人者㡬希矣/善之速其不冤)¶
貞觀二年太宗謂房玄齡等曰朕比見(鼻/比音)隋代遺¶
老咸稱高熲善為相者(之賢相煬帝以其忠諫為謗/相去聲後同高熲字昭玄隋)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-8b>¶
(之/訕誅)遂觀其本傳(聲/去)可謂公平正直尤識治體隋室¶
安危繫其存沒煬帝無道枉見誅夷何嘗不想見此¶
人廢書欽歎又漢魏已來諸葛亮為丞相亦甚平直¶
嘗表廢廖立(蜀為長水使者/字公淵武陵人仕)李嚴(仕蜀為中都説/字正方南陽人)¶
於南中立聞亮卒泣曰吾其左袵矣嚴聞亮卒發病¶
而死故陳夀(三國志/晉人撰)稱亮之為政開誠心布公道盡¶
忠益時者雖讎必賞犯法怠慢者雖親必罰卿等豈可¶
不企慕及之朕今每慕前代帝王之善者卿等亦可¶
慕宰相之賢者若如是則榮名髙位可以長守玄齡¶
對曰臣聞理國要道在於公平正直故尚書云(字/尚如)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-9a>¶
無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平(篇之辭/周書洪範)¶
又孔子稱舉直錯諸枉則民服(對魯哀公之辭/錯讀曰措孔子)今聖¶
慮所尚誠足以極政教之源盡至公之要囊括區宇¶
化成天下太宗曰此直朕之所懷豈有與卿等言之¶
而不行也¶
(説攸聞太宗謂朕每慕前代帝王之善者卿等/愚按昔傅説告啇宗曰事不師古以克永世匪)¶
(王之善者若堯舜禹湯文武成康降是則漢七/可慕宰相之賢者其有合扵師古者乎前代帝)¶
(傅周召降是則蕭曹丙魏是已髙熲之公平正/制之主是已前代宰相之賢者若臯夔稷契伊)¶
(亮王佐才也誠有古良相之遺風三代而下所/直亦可謂賢相矣惜昧扵不可則止之義諸葛)¶
(帝三王之相不得而見之矣得見如武侯者斯/不常見太宗令相臣企慕之亦知人哉嗚呼二)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-9b>¶
(矣/可)¶
長樂公主(封長樂郡下嫁長孫沖/樂音洛公主太宗第五女)文徳皇后所生¶
也貞觀六年將出降(嫁也/謂下)敕所司資送倍於長公主¶
(長公主乃髙祖之女也/長音掌後同通鑑作永嘉)魏徴奏言昔漢明帝欲封¶
其子帝曰朕子豈得同於先帝子乎可半楚淮陽王¶
(昞皆光武子/楚王英淮陽王)前史以為美談天子姊妹為長公主¶
天子之女為公主既加長字良以尊於公主也情雖¶
有殊義無等别(切/彼列)若令公主之禮(聲/令平)有過長公¶
主理恐不可實願陛下思之太宗稱善乃以其言告¶
后后歎曰嘗聞陛下敬重魏徴殊未知其故而今聞¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-10a>¶
其諫乃能以義制人主之情真社稷臣矣妾與陛下¶
結髪為夫妻曲䝉禮敬情義深重每將有言必俟顔¶
色尚不敢輕犯威嚴況在臣下情踈禮隔故韓非謂¶
之說難(刑名之學者/韓非戰國時)東方朔稱其不易(朔字曼倩平/以䜴切東方)¶
(時為大夫/原人漢武帝)良有以也忠言逆耳而利於行有國有¶
家者深所要急納之則世治杜之則政亂誠願陛下¶
詳之則天下幸甚因請遣中使(聲/去)賫帛五百匹詣徴¶
宅以賜之¶
(娣之袂良盖謂王姬下嫁位雖至貴不事容餙/愚按易之歸妺曰帝乙歸妺其君之袂不如其)¶
(尚禮而不尚餙故其袂不及其娣之袂良以儉/也娣媵以容餙為事而衣袂所以為容餙者也)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-10b>¶
(雖以后之所生毋乃牽扵愛而不節以制度乎/徳也太宗扵公主之降敕所司賫送倍長公主)¶
(聴從而文徳皇后又從而褒賞之也若后之徳/是道之以諭禮越法矣幸魏徴之忠諫太宗之)¶
(姒邑姜者矣正家而天下定后之謂歟/雖漢之隂馬亦不能及可謂無愧周之任)¶
刑部尚書張亮坐謀反下獄(孫節以䜟有弓長之主/亮為相州刺史假子公)¶
(徳告發其謀并言亮養假子五百太宗曰正欲反耳/當别都亮自以相舊都弓長其姓隂有怪謀陜人常)¶
(不自脩乃至此將奈何扵是斬之籍其家/遣房玄齡謂曰法者天下平與公共為之公)詔令百¶
官議之(後同/令平聲)多言亮當誅惟殿中少監(制殿中監/少去聲唐)¶
(事少監其貳也/掌天下服御之)李道裕奏亮反形未具明其無罪太¶
宗既盛怒竟殺之俄而刑部侍郎有闕(書之貳/侍郎尚)令宰¶
相妙擇其人(聲/相去)累奏不可太宗曰吾己得其人矣¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-11a>¶
徃者李道裕議張亮云反形未具可謂公平矣當時¶
雖不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎¶
(嵗餘乃以刑部命道裕太宗可謂能改過道裕可/唐氏仲友曰道裕議張亮反形未具太宗不暇省)¶
(刑矣/謂善議)¶
(除不惟見太宗悔過之心亦足見太宗擇人之/愚按因李道裕議張亮之獄遂有刑部侍郎之)¶
(有過必諫之路也唐之刑部周官司寇掌邦禁/術又所以示天下以月慎用刑之意開人臣以)¶
(陶曰此其選也太宗是舉衆善集焉/之職妙擇其人而不輕授帝舜之命臯)¶
貞觀初太宗謂侍臣曰朕今孜孜求士欲專心政道¶
聞有好人則抽擢驅使而議者多稱彼者皆宰臣親¶
故但公等至公行事勿避此言便為形迹古人内舉¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-11b>¶
不避親外舉不避讎而為舉得其真賢故也但能舉¶
用得才雖是子弟及有讎嫌不得不舉¶
(大臣之用人唯其公而已矣茍得其人雖子弟/愚按祁奚舉賢不避祁午謝安舉將不避謝玄)¶
(避形迹斯言當矣異時或告魏徴阿黨親戚太/可也况親戚乎太宗謂侍臣但雖舉用得才勿)¶
(又與斯言相戾矣使非鄭公直言不撓果得以/宗命案驗無狀乃使謂徴曰自今宜存形迹則)¶
(否乎/踐斯言)¶
貞觀十一年時屡有閹宦充外使(去聲後同/閹音淹使)妄有奏¶
事發太宗怒魏徴進曰閹竪雖㣲狎近左右時有言¶
語輕而易信(䜴切/易以)浸潤之譛為患特深今日之明必¶
無此慮為子孫教不可不杜絶其源太宗曰非卿朕¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-12a>¶
安得聞此語自今已後充使宜停魏徴因上䟽曰臣¶
聞為人君者在乎善善而惡惡(如字後同/上烏去聲下)近君子¶
而逺小人(後同/逺去聲)善善明則君子進矣惡惡著則小¶
人退矣近君子則朝無粃政逺小人則聴不私邪小¶
人非無小善君子非無小過君子小過盖白玉之㣲¶
瑕小人小善乃鈆刀之一割鈆刀一割良工之所不¶
重小善不足以掩衆惡也白玉㣲瑕善賈之所不棄¶
(古/賈音)小疵不足以妨大美也善小人之小善謂之善¶
善惡君子之小過(去聲/惡為)謂之惡惡此則蒿蘭同嗅玊¶
石不分屈原所以沉江(䜛而不見用乃自沉汨羅江/屈原名平楚懐王大夫王信)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-12b>¶
(死/而)卞和所以泣血者也(以為偽刖其足和抱璞而泣/卞和楚人得玉璞獻厲王王)¶
(以血/繼之)既識玉石之分又辨蒿蘭之臭善善而不能進¶
惡惡而不能去(聲/上)此郭氏所以為墟(諌篇/事見納)史魚所¶
以遺恨也(蘧伯玉退彌子瑕是吾為臣不能正其君/家語曰史魚病将卒命其子曰吾不能進)¶
(其子從之靈公弔其子以告公公曰寡人之過也命/也生不能正其君則死無以成禮我死汝置屍牖下)¶
(古之諌者死則已矣未有如史魚死而屍諌忠感其/殯之客位進蘧伯玉而用退彌子瑕而逺之孔子曰)¶
(不謂直乎/君者也可)陛下聦明神武天姿英叡志存泛愛引納¶
多塗好善而不甚擇人(後同/好去聲)疾惡而未能逺佞又¶
出言無隱疾惡太深聞人之善或未全信聞人之惡¶
以為必然雖有獨見之明猶恐理或未盡何則君子¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-13a>¶
揚人之善小人訐人之惡聞惡必信則小人之道長¶
矣(後同/長音掌)聞善或疑則君子之道消矣為國家者急¶
於進君子而退小人乃使君子道消小人道長則君¶
臣失序上下否隔(粃/否音)亂亡不䘏將何以理乎且世¶
俗常人心無逺慮情在告訐好言朋黨夫以善相成¶
(後同/夫音扶)謂之同徳以惡相濟謂之朋黨今則清濁共¶
流善惡無别(切/彼列)以告訐為誠直以同徳為朋黨以¶
之為朋黨則謂事無可信以之為誠直則謂言皆可¶
取此君恩所以不結於下臣忠所以不達於上大臣¶
不能辯正小臣莫之敢論逺近承風混然成俗非國¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-13b>¶
家之福非為理之道適足以長姦邪亂視聼使人君¶
不知所信臣下不得相安若不逺慮深絶其源則後¶
患未之息也今之幸而未敗者由乎君有逺慮雖失¶
之於始必得之於終故也若時逢少隳徃而不返雖¶
欲悔之必無所及既不可以傳諸後嗣復何以垂法¶
將来且夫進善黜惡施於人者也(後同/施平聲)以古作鑒¶
施於己者也鑒貌在乎止水鑒已在乎哲人能以古¶
之哲王鑒於己之行事則貌之妍醜宛然在目事之¶
善惡自得於心無勞司過之史不假芻蕘之議巍巍¶
之功日著赫赫之名彌逺為人君者可不務乎臣聞¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-14a>¶
道徳之厚莫尚於軒唐仁義之隆莫彰於舜禹欲繼¶
軒唐之風將追舜禹之跡必鎮之以道徳弘之以仁¶
義舉善而任之擇善而徔之不擇善任能而委之俗吏¶
既無逺度必失大體惟奉三尺之律以繩四海之人欲¶
求垂拱無為不可得也故聖哲君臨移風易俗不資嚴¶
刑峻法在仁義而已故非仁無以廣施(字/如)非義無以正身¶
恵下以仁正身以義則其政不嚴而理其教不肅而成¶
矣然則仁義理之本也刑罰理之末也為理之有刑¶
罰猶執御之有鞭䇿也人皆徔化而刑罰無所施馬盡¶
其力則有鞭䇿無所用由此言之刑罰不可致理亦¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-14b>¶
已明矣故潛夫論(節信著書號潛夫論/夫如字後漢王符字)曰人君之理¶
莫大於道徳教化也民有性有情有化有俗情性者¶
心也本也俗化者行也末也(後同/行去聲)是以上君撫世¶
先其本而後其末順其心而履其行心情苟正則姦¶
慝無所生邪意無所載矣是故上聖無不務理民心¶
故曰聴訟吾猶人也必也使無訟乎(之辭/孔子)道之以禮¶
務厚其性而明其情民相愛則無相傷害之意動思¶
義則無畜姦邪之心若此非律令之所理也此乃教¶
化之所致也聖人甚尊徳禮而卑刑罰故舜先敕契¶
以敬敷五教(有義夫婦有别長㓜有序朋友有信/契音泄舜臣名五教謂父子有親君臣)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-15a>¶
而後任咎繇以五刑也(謂墨劓剕宫大辟也/咎繇與臯陶同五刑)凡立法¶
者非以司民短而誅過誤也乃以防姦惡而救禍患¶
檢淫邪而内正道(曰納/内讀)民䝉善化則人有士君子之¶
心被惡政則人有懐姦亂之慮故善化之養民猶工¶
之為麯豉也六合之民猶一廕也黔首之属(曰黔首/秦稱民)¶
猶荳麥也變化云為在將者耳遭良吏則懐忠信而¶
履仁厚遇惡吏則懐姦邪而行淺薄忠厚積則致太¶
平淺薄積則致危亡是以聖帝明王皆敦徳化而薄¶
威刑也徳者所以循已也威者所以理人也民之生¶
也猶鑠金在爐方圎薄厚隨鎔制耳是故世之善惡¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-15b>¶
俗之薄厚皆在於君世之主誠能使六合之内舉世¶
之人感忠厚之情而無淺薄之惡各奉公正之心而¶
無姦險之慮則醇釅之俗(俗如酒味之和也/醇音淳釅音驗言)復見於¶
兹矣後王雖未能遵專尚仁義當慎刑䘏典哀敬無¶
私故管子曰聖君任法不任智任公不任私故王天¶
下(聲/王去)理國家貞觀之初志存公道人有所犯一一¶
於法縱臨時䖏斷(下去聲/上上聲)或有輕重但見臣下執論¶
無不忻然受納民知罪之無私故甘心而不怨臣下¶
見言無忤故盡力以効忠頃年以来意漸深刻雖開¶
三面之網(篇注/見規諫)而察見川中之魚取捨在於愛憎¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-16a>¶
輕重由乎喜怒愛之者罪雖重而強為之辭(聲/强上)惡¶
之者過雖小而深探其意(同探平聲/惡烏去聲後)法無定科任¶
情以輕重人有執論疑之以阿偽故受罰者無所控¶
告當官者莫敢正言不服其心但窮其口欲加之罪¶
其無辭乎又五品已上有犯悉令(聲/平)曹司聞奏本欲¶
察其情狀有所哀矜今乃曲求小節或重其罪使人¶
攻擊惟恨不深事無重條求之法外所加十有六七¶
故頃年犯者懼上聞得付法司以為多幸告訐無已¶
窮理不息君私於上吏姦於下求細過而忘大體行¶
一罰而起衆姦此乃背公平之道(倍/背音)乖泣辜之意¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-16b>¶
(篇注/見封建)欲其人和訟息不可得也故體論云夫淫泆¶
盜竊百姓之所惡也我從而刑罰之雖過乎當(聲/去)百¶
姓不以我為暴者公也怨曠飢寒亦百姓之所惡也¶
遁而䧟之法我徔而寛宥之百姓不以我為偏者公¶
也我之所重百姓之所憎也我之所輕百姓之所憐¶
也是故賞輕而勸善刑省而禁姦由此言之公之於¶
法無不可也過輕亦可私之於法無可也過輕則縱¶
姦過重則傷善聖人之於法也公矣然猶懼其未也¶
而救之以化此上古所務也後之理獄者則不然未¶
訊罪人則先為之意及其訊之則驅而致之意謂之¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-17a>¶
能不探獄之所由(聲/探平)生為之分而上求人主之㣲¶
旨以為制謂之忠其當官也能其事上也忠則名利¶
随而與之驅而䧟之欲望道化之隆亦難矣凢聴訟¶
吏獄必原父子之親立君臣之義權輕重之序測淺¶
深之量悉其聦明致其忠愛疑則與衆共之疑則徔¶
輕者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤¶
(書/出虞)又復加之以三訊(中一曰訊群臣二曰訊群吏/周禮以三刺斷庻民獄訟之)¶
(萬民/三曰訊)衆所善然後㫁之是以為法叅之人情故傳¶
曰(聲/傳去)小大之獄雖不能察必以情而世俗拘愚苛¶
刻之吏以為情也者取貨者也立愛憎者也右親戚¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-17b>¶
者也䧟怨讎者也(聲/怨平)何世俗小吏之情與夫古人¶
之懸逺乎有司以此情疑之羣吏人主以此情疑之¶
有司是君臣上下通相疑也欲其盡忠立節難矣凢¶
理獄之情必本所犯之事以主不敢訊不旁求不貴¶
多端以見聦明故律正其舉劾之法參伍其辭所以¶
求實也非所以飾實也但當參伍明聴之耳不使獄¶
吏鍜鍊飾理成辭於手孔子曰古之聴獄求所以生¶
之也今之聴獄求所以殺之也故析言以破律任案¶
以成法執左道以必加也又淮南子(書曰淮南子/漢淮南王安著)¶
曰豐水之深十仞金鐵在焉則形見扵外(現/見音)非不¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-18a>¶
深且清而魚鱉莫之歸也故為者以苛為察以功為¶
明以刻下為忠以訐多為功譬猶廣革大則大矣裂¶
之道也夫賞宜徔重罰宜徔輕君居其厚百王通制¶
刑之輕重恩之厚薄見思與見疾其可同日言哉且¶
法國之權衡也時之凖繩也權衡所以定輕重凖繩¶
所以正曲直今作法貴其寛平罪人欲其嚴酷喜怒¶
肆志髙下在心是則捨凖繩以正曲直棄權衡而定¶
輕重者也不亦惑哉諸葛孔明小國之相(聲/去)猶曰吾¶
心如秤不能為人作輕重(聲/為去)況萬乗之主(内之地/天子畿)¶
(故曰萬乗之主/方千里出車萬乗)當可封之日(比屋可封/唐虞之世)而任心棄¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-18b>¶
法取怨於人乎又時有小事不欲人聞則暴作威怒¶
以弭謗議若所為是也聞於外其何傷若所為非也¶
雖掩之何益故諺曰欲人不知莫若不為欲人不聞¶
莫若勿言為之而欲人不知言之而欲人不聞此猶¶
捕雀而掩目盗鐘而掩耳者秪以取誚將何益乎臣¶
又聞之無常亂之國無不可理之民者夫君之善惡¶
由乎化之薄厚故禹湯以之理桀紂以之亂文武以¶
之安幽厲以之危是以古之哲王盡已而不以尤人¶
求身而不以責下故曰禹湯罪已其興也勃焉桀紂¶
罪人其亡也忽焉(告魯君之辭/左傳臧文仲)為之無已深乖惻隱¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-19a>¶
之情實啓姦邪之路温舒恨於曩日(上書言獄吏之/温舒前漢人嘗)¶
(害)臣亦欲惜不用非所不聞也臣聞堯有敢諫之鼓¶
(四岳置諫鼓/通暦曰堯定)舜有誹謗之木(立誹謗之木/淮南子曰舜)湯有司過¶
之史(有司直之人/淮南子曰湯)武有戒慎之銘(曰敬勝怠者吉怠/太公述丹書之言)¶
(退而爲戒乃書於几鑑盂槃爲銘出大戴禮/勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者凶武王聞之)此則¶
聴之於無形求之於未有虚心以待下庻下情之逹¶
上上下無私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君樂¶
聞逆耳之言犯顔之諍(洛/樂音)親忠臣厚諫士斥䜛慝¶
逺佞人者(後同/逺去聲)誠欲全身保國逺避滅亡者也凢¶
百君子膺期綂運縱未能上下無私君臣合徳可不¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-19b>¶
全身保國逺避滅亡乎然自古聖哲之君功成事立¶
未有不資同心予違汝弼者也昔在貞觀之初側身¶
勵行謙以受物盖聞善必改時有小過引納忠規每¶
聴直言喜形顔色故凢在忠烈咸竭其辭自頃年海¶
内無虞逺夷懾服志意盈滿事異厥初髙談疾邪而¶
喜聞順㫖之説空論忠讜而不悦逆耳之言私嬖之¶
徑漸開至公之道日塞徃来行路咸知之矣邦之興¶
衰實由斯道為人上者可不勉乎臣數年以来每奉¶
明㫖深懼群臣莫肯盡言臣切思之自比来(鼻/比音)人¶
或上書事有得失惟見述其所短未有稱其所長又¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-20a>¶
天居自髙龍鱗難犯在於造次(到切/造七)不敢盡言時有¶
所陳不能盡意更思重竭(聲/重平)其道無因且所言當¶
理(聲/當去)未必加於寵秩意或乖忤將有恥辱随之莫¶
能盡節實由於此雖左右近侍朝夕堦墀事或犯顔¶
咸懐顧望況踈逺不接將何以極其忠欵哉又時或¶
宣言云臣下見事秪可来道何因所言即望我用此¶
乃拒諫之辭誠非納忠之意何以言之犯主嚴顔獻¶
可替否所以成主之美匡主之過若主聴則惑事有¶
不行使其盡忠讜之言竭股肱之力猶恐臨時恐懼¶
莫肯效其誠欵若如明詔所道便是許其面徔而又¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-20b>¶
責其盡言進退将何所㩀欲必使乎致諌在乎好之¶
而已(後同/好去聲)故齊桓好服紫而合境無異色楚王好¶
細腰而後宫多餓死(必有甚之意/言上有好者下)夫以耳目之玩¶
人猶死而不違況聖明之君求忠正之士千里斯應¶
信不為難若徒有其言而内無其實欲其必至不可¶
得也太宗手詔曰省前後諷諭(井切/省悉)皆切至之意固¶
所望於卿也朕昔在衡門尚惟童㓜未漸師保之訓¶
(尖/漸音)罕聞先逹之言值隋主分崩萬邦塗炭惵惵黔¶
黎(蝶/惵音)庇身無所朕自二九之年有懐拯溺發憤投¶
袂便提干戈蒙犯霜露東西征伐日不暇給居無寜¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-21a>¶
嵗降蒼昊之靈禀廟堂之略義旗所指觸向平夷弱¶
水流沙(甘肅/今属)並通輶軒之使(輕車也/去聲輶)被髪左袵(之人/四夷)¶
(也)皆爲衣冠之域正朔所班無逺不届及恭承寶暦¶
寅奉帝圖垂拱無爲氛埃靖息於兹十有餘年斯盖¶
股肱罄帷幄之謀瓜牙竭熊羆之力恊徳同心以致¶
於此自惟寡薄厚享斯休毎以撫大神器憂深責重¶
常懼萬機多曠四聦不達戰戰兢兢坐以待旦詢于¶
公卿以至隷皂推以赤心庻幾明頼一動以鍾石淳¶
風至徳永傳於竹帛克播鴻名常爲稱首朕以虚薄¶
多慙徃代若不任舟楫豈得濟彼巨川不藉鹽梅安¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-21b>¶
得調夫五味(作舟楫又曰若作和羹爾惟鹽梅/啇書髙宗命傳説曰若濟巨川用汝)賜¶
絹三百匹¶
(强也周公知其後多簒弑夫所貴乎聖賢者以/愚按春秋之世衛至弱也季子知其後亡齊至)¶
(之言曰閹宦雖㣲為患特深今日之明必無此/其見禮知政而前知扵未然之先也善乎魏徴)¶
(竟以宦者而亂及其末世遂以宦者而亡徴之/慮為子孫計不可不杜絶其源厥後唐之中葉)¶
(著之為令俾後之子孫世世無得使宦者與政/明見雖周公季子何逺之有哉太宗斯時正當)¶
(厥孫謀者邪徴既言閹宦之禍復上䟽數千言/可也乃不過停其充使是特一時之計耳豈貽)¶
(世者則此其最詳者也太宗答詔丁寧寵賜優/極陳當時之失史稱徴諫䟽二百餘篇其見扵)¶
(際何其盛哉/渥君臣相與之)¶
誠信第十七(凡四章)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-22a>¶
貞觀初有上書請去佞臣者(聲/去上)太宗謂曰朕之所¶
任皆以為賢卿知佞者誰耶對曰臣居草澤不的知¶
佞者請陛下佯怒以試群臣若能不畏雷霆直言進¶
諫則是正人順情阿㫖則是佞人太宗謂封徳彛曰¶
流水清濁在其源也君者政源人庶猶水君自為詐¶
欲臣下行直是猶源濁而望水清理不可得朕常以¶
魏武帝多詭詐深鄙其為人如此豈可堪為教令謂¶
上書人曰朕欲使大信行於天下不欲以詐道訓俗¶
卿言雖善朕所不取也¶
(身而四海之廣應萬務之衆苟不以至誠與賢而/范氏祖禹曰太宗可謂知君道矣夫君以一人之)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-22b>¶
(㡬何是故人君必清心以涖之虛已以待之如鑑/役其獨智以先天下則耳目心智之所及者其能)¶
(不可欺以輕重者唯其平也繩墨設而不可欺以/之明如水之止則物至而不能罔矣夫權衡設而)¶
(彼以其偽何患乎邪之不察佞之不辦而必行詐/曲直者唯其正也我以其正彼以其頗我以其真)¶
(是故鑑垢則物不能察也水動則形不能見也已/以試之哉一為不誠則心且蔽矣邪正何能辦乎)¶
(能動物乎夫為君而使左右前後之人皆莫測其/不明故也且待物以誠猶恐其不動也况不誠而)¶
(誠則忠直者進而憸邪者無自入矣/所為雖欲不欺不可得也唯能御以至)¶
(佞人殆甚矣佞人之足以喪家國也禹之荅臯/愚按昔夫子荅顔淵為邦之問終之曰逺佞人)¶
(一心攻之者衆一有所偏則䜛邪靣䛕之人乗/陶曰知人則哲何畏乎巧言令色孔壬盖人主)¶
(迯吾水鑑矣太宗謂君自為詐欲臣下直是猶/隙而進儻君心虛明旁燭無疆則正邪自不能)¶
(扵天下不欲以詐真王言哉/源濁而望水清欲使大信行)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-23a>¶
貞觀十年魏徴上䟽曰臣聞為國之基必資於徳禮¶
君之所保惟在於誠信誠信立則下無二心徳禮形¶
則逺人斯格然則徳禮誠信國之大綱在於君臣父¶
子不可斯須而廢也故孔子曰君使臣以禮臣事君¶
以忠(定公之辭/孔子對魯)又曰自古皆有死民無信不立(答子/孔子)¶
(辭/貢之)文子(子著書十二篇名之曰通玄真經/姓辛名鈃一名計然濮上人師事老)曰同¶
言而信信在言前同令而行誠在令外然則言而不¶
行言無信也令而不徔令無誠也不信之言無誠之¶
令為上則敗徳為下則危身雖在顛沛之中君子之¶
所不為也自王道休明十有餘載威加海外萬國來¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-23b>¶
庭倉廪日積土地日廣然而道徳未益厚仁義未益¶
博者何哉由乎待下之情未盡扵誠信雖有善始之¶
勤未覩克終之羙故也昔貞觀之始乃聞善驚歎暨¶
八九年間猶悦以從諫自兹厥後漸惡直言(聲後惡/惡烏去)¶
(同/利)雖或勉强有所容(聲/強上)非復曩時之豁如謇諤之¶
軰稍避龍鱗便佞之徒肆其巧辯(聲/便平)謂同心者為¶
擅權謂忠讜者為誹謗謂之為朋黨雖忠信而可疑¶
謂之為至公雖矯偽而無咎彊直者畏擅權之議忠¶
讜者慮誹謗之尤正臣不得盡其言大臣莫能與之¶
爭(諍/讀曰)熒惑視聴於大道妨政損徳其在此乎故孔¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-24a>¶
子曰惡利口之覆邦家者盖為此也(聲/為去)且君子小¶
人貌同心異君子掩人之惡揚人之善臨難無茍免¶
(聲/難去)殺身以成仁小人不恥不仁不畏不義唯利之¶
所在危人自安夫茍在危人則何所不至(後同/夫音扶)今¶
欲將求致理必委之於君子事有得失或訪之於小¶
人其待君子也則敬而踈遇小人也必輕而狎狎則¶
言無不盡踈則情不上通是則毁譽在於小人(聲/譽平)¶
刑罰加於君子實興喪之所在可不慎哉此乃孫卿¶
所謂使智者謀之與愚者論之使脩潔之士行之與¶
汙鄙之人疑之欲其成功可得乎哉夫中智之人豈¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-24b>¶
無小恵然才非經國慮不及逺雖竭力盡誠猶未免¶
於傾敗况内懐奸利承顔順㫖其為禍患不亦深乎¶
夫立直木而疑影之不直雖竭精神勞思慮其不得¶
亦已明矣夫君能盡禮臣得竭忠必在扵内外無私¶
上下相信上不信則無以使下下不信則無以事上¶
信之為道大矣昔齊桓公問於管仲曰吾欲使酒腐¶
於爵肉腐於爼得無害覇乎管仲曰此極非其善者然¶
亦無害於覇也桓公曰如何而害覇乎管仲曰不能知¶
人害覇也知而不能任害覇也任而不能信害覇也既¶
信而又使小人參之害覇也晉中行穆伯(伯晉卿也/中行氏穆)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-25a>¶
攻鼓(名/城)經年而弗能下餽間倫(後同/間去聲)曰鼓之嗇夫¶
間倫知之請無疲士大夫而鼓可得穆伯不應左右¶
曰不折一㦸(舌/折音)不傷一卒而鼓可得君奚爲不取¶
穆伯曰間倫之爲人也佞而不仁若使間倫下之吾¶
可以不賞之乎若賞之是賞佞人也佞人得志是使¶
晉國之士捨仁而爲佞雖得鼔將何用之夫穆伯列¶
國之大夫管仲覇者之良佐猶能慎於信任逺避佞¶
人也如此(聲/逺去)況乎爲四海之大君應千齡之上聖¶
而可使巍巍至徳之盛將有所間乎若欲令(聲/平)君子¶
小人是非不雜必懐之以徳待之以信厲之以義節¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-25b>¶
之以禮然後善善而惡惡(如字後同/上烏去聲下)審罰而明賞¶
則小人絶其私佞君子自強不息無為之治何逺之¶
有善善而不能進惡惡而不能去(聲/上)罰不及於有罪¶
賞不加於有功則危亡之期或未可保永錫祚胤将¶
何望哉太宗覽䟽歎曰若不遇公何由得聞此語(史/按)¶
(六百家故徴上䟽陳事帝手詔嘉答扵是廢眀徳宫/傳係十一年是歲大雨穀洛溢毁官寺十九漂居人)¶
(䟽文比此章尤多/玄圃院賜遭水者)¶
(未益厚仁義未益慱由待下之情未盡誠信最中/唐氏仲友曰徴論基扵德禮保扵誠信然而道徳)¶
(惟一時乃日新豈至有善始之勤無克終之美哉/太宗之病道徳仁義禮儻皆以誠信行之則終始)¶
(者履此理者也而誠信者實此理者也魏徴之/愚按天下之理一而巳矣徳者得此理者也禮)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-26a>¶
(間如文子管仲中行穆伯之言皆出於誠信而/諫䟽並舉徳禮誠信而言之其要主於誠信其)¶
(行之則固善始而善終矣何憂於危亡哉徴之/言之也夫誠信者實心也有徳有禮而以實心)¶
(知本矣/言於是乎)¶
太宗嘗謂長孫無忌等曰朕即位之初有上書者非¶
一或言人主必須威權獨任不得委任羣下或欲耀¶
兵振武懾服四夷惟有魏徴勸朕偃革興文布徳施¶
恵(聲/施平)中國既安逺人自服朕從此語天下大寧絶¶
域君長皆來朝貢(掌/長音)九夷重譯相望於道(聲/重平)凢¶
此等事皆魏徴之力也朕任用豈不得人徴拜謝曰¶
陛下聖徳自天留心政術實以庸短承受不暇豈有¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-26b>¶
益於聖明¶
(性偏難克為始夫豈徒學者之事為然哉大臣/愚按先儒論學問以變化氣質為先論克己以)¶
(明敏不患其不能為而患其過於為不患其不/正君之道亦如是而已矣愚觀太宗天資英武)¶
(獨運威權或勸其懾服四夷此皆太宗之所已/能斷但患其過於斷當貞觀即位之初或勸其)¶
(偃武興文布徳施惠損其有餘益其不及兹非/能所謂以水濟水以火濟火者也魏徴獨勸以)¶
(也不然貞觀之治太宗何以獨歸功於徴哉/變其氣質而克其偏者歟甚矣徴之能正君)¶
貞觀十七年太宗謂侍臣曰傳稱去食存信(去上聲/傳去聲)¶
孔子曰人無信不立(子貢之辭/並孔子荅)昔項羽既入咸陽已¶
制天下向能力行仁信誰奪耶(秦降王子嬰燒秦宫/項羽引兵屠咸陽殺)¶
(而東秦民大失望/室收其貨寳婦女)房玄齡對曰仁義禮智信謂之五¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-27a>¶
常廢一不可能勤行之甚有禆益殷紂狎侮五常武¶
王奪之(今商王受狎侮五常/周書武王誓師之言曰)項氏以無信為漢髙¶
祖所奪誠如聖㫖¶
(修餙也先儒謂此因武帝何修何餙之問而言/愚按蕫子曰仁義禮智信五常之道王者所宜)¶
(為仁若何而為義其修飾之方又孰先孰後也/其意雖甚正惜其剖析未明使武帝知若何而)¶
(臣而玄齡之對謂五常廢一不可誠是已儻能/可為仲舒惜今觀太宗猶能以去食存信語群)¶
(本然全具而各有條理必當反求黙識而擴充/一一而明辨之使太宗知人之性情心之體用)¶
(是復為玄齡惜/之不亦善乎愚於)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-27b>¶
¶
貞觀政要卷第五¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-28a>¶
貞觀政要卷之六 戈直集論¶
論儉約十八 論謙讓十九¶
論仁惻二十 慎所好二十一¶
慎言語二十二 杜䜛邪二十三¶
論悔過二十四 論奢縦二十五¶
論貪鄙二十六¶
儉約第十八(章/凡八)¶
貞觀元年太宗謂侍臣曰自古帝王凢有興造必須¶
貴順物情昔大禹鑿九山(九州之山也如冀州則梁/禹貢曰九山刋旅蔡氏注)¶
(類/岐之)通九江(也今沅水漸水元水辰水敘水酉水澧/禹貢曰九江孔殷蔡氏注即今之洞庭)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-28b>¶
(曰九江漢志所謂九江非是/水資水湘水皆合於洞庭故)用人力極廣而無怨讟¶
者物情所欲而衆所共有故也秦始皇營建宫室而¶
人多謗議者為徇其私欲(聲/為去)不與衆共故也朕今¶
欲造一殿材木已具逺想秦皇之事遂不復作也(音/復)¶
(缶)古人云不作無益害有益(獒之辭/周書旅)不見可欲使民¶
心不亂(之辭/老子)固知見可欲其心必亂矣至如雕鏤器¶
物(陋/鏤音)珠玉服玩若恣其驕奢則危亡之期可立待¶
也自王公己下第宅車服婚嫁喪葬(聲/䘮平)準品秩不¶
合服用者宜一切禁㫁由是二十年間風俗簡樸衣¶
無錦繡財帛富饒無飢寒之弊¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-29a>¶
貞觀二年公卿奏曰依禮季夏之月可以居臺榭(記/禮)¶
(以逺眺望可以升山陵可以䖏臺榭/仲夏之月毋用火南方可以居髙明可)今夏暑未退¶
秋霖方始宫中卑濕請營一閣以居之太宗曰朕有¶
氣疾豈宜下濕若遂来請糜費良多昔漢文将起露¶
臺而惜十家之産(篇注/見教戒)朕徳不逮千漢帝而所費¶
過之豈為人父母之道也固請至于再三竟不許¶
(人主以儉約為先則公卿大夫不敢踰制朝廷以/朱氏黼曰財用之贏縮關於侈儉風俗好尚本之)¶
(物皆尚質崇朴自然家給人足貨財不可勝用矣/儉約為先則士庻人不敢越分尊卑上下事事物)¶
(倣傚天地之生物有限上下之財力有涯烏能周/茍或反是則朝廷百官夸多闘靡四方士民歆羨)¶
(臺不築於是成富庻之功唐太宗監秦人之敝材/贍而普足哉漢文帝惜十家之産基址既成而一)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-29b>¶
(身者甚㣲而功利之及一世者甚大窒遏一時之/用既具而一殿不為於是成貞觀之治撙節於一)¶
(本者甚著人主其可不察哉/欲者甚㣲而培養數百年之基)¶
(巳具監秦皇之侈而亟巳之一閣之營公卿所/愚按太宗可謂知化民之本矣一殿之建材木)¶
(所以致貞觀之富庻也宜哉/請慕漢帝之儉而竟不許其)¶
貞觀四年太宗謂侍臣曰崇飾宫宇遊賞池㙜帝王¶
之所欲百姓之所不欲帝王所欲者放逸百姓所不¶
欲者勞弊孔子云有一言可以終身行之者其恕乎¶
已所不欲勿施於人(論語之辭/施平聲後同)勞弊之事誠不可¶
施於百姓朕尊為帝王富有四海每事由已誠䏻自¶
節若百姓不欲必能順其情也魏徴曰陛下本憐百¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-30a>¶
姓每節已以順人臣聞以欲從人者昌以人樂已者¶
亡(洛/樂音)隋煬帝志在無厭(聲/平)惟好奢侈(後同/好去聲)所司¶
每有供奉營造(聲/供平)小不稱意(聲/稱去)則有峻罰嚴刑¶
上之所好下必有甚競為無限遂至滅亡此非書藉¶
所傳亦陛下目所親見為其無道(聲/為去)故天命陛下¶
代之陛下若以為足今日不啻足矣(翅/啻音)若以為不¶
足更萬倍過此亦不足太宗曰公所奏對甚善非公¶
朕安得聞此言¶
貞觀十六年太宗謂侍臣曰朕近讀劉聦傅(聦字玄/去聲劉)¶
(冐頓故子孫冐劉姓元海於晉永興中立國是為前/明元海第四子本新興匈奴以漢髙祖嘗以宗女妻)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-30b>¶
(兄自立/趙聦殺)聦将為劉后(女為左貴嬪後立為后/為去聲后太保劉殷之)起䳨儀¶
殿廷尉陳元達(人本姓髙以生月妨父改姓陳/廷尉獄官也元達字長宏後部)切諫¶
聦大怒命斬之劉后手䟽啓請辭情甚切聦怒乃解¶
而甚愧之(聦大怒曰吾為萬機主豈問汝鼠子乎将/晉載記劉聦将起殿扵後庭陳元達切諫)¶
(手䟽曰今宫室已備宜愛民力廷尉之言四海之福/出斬之時在逍遥園李中堂劉后聞之密敕停刑上)¶
(下今興工費廣為妾營殿而殺諫臣使天下罪妾妾/也陛下宜加封賞而更誅之四海謂陛下如何哉陛)¶
(謝之曰外輔如公内輔如后朕復何憂更命園曰納/何以當之願賜死以塞陛下之過聦覧之命引元達)¶
(愧賢堂/賢園堂曰)人之讀書欲廣聞見以自益耳朕見此事¶
可以為深誡比者(鼻/比音)欲造一殿仍構重閣(聲/重平)今¶
於藍田(属奉元路/縣名今仍舊)採木並已備具逺想聦事斯作¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-31a>¶
遂止¶
(扵紂之傾宫鹿臺卒致家國不保然亦隋文帝/愚按隋煬帝窮土木之工極宫室之麗迨有甚)¶
(夀之役民不勝困是以後嗣傚之殆有甚焉太/有以啓之也文帝興王之君也天下既平而仁)¶
(事或納人言而止或監前古而止其過隋文逺/宗取孤隋殘弊之天下所宜休息幸而營造之)¶
(勞弊以聖人之所謂恕而推已所不欲勿施扵/矣觀其言曰帝王所欲者放逸百姓所不欲者)¶
(臺為然哉樂聲色也求神仙也關土地也事畋/人之心君人者而味斯言也豈惟崇飾宫宇池)¶
(一言行之祈天永命之道也魏徴之復其君曰/獵也肆遊觀也凡非百姓之所欲者一以恕之)¶
(萬倍過此亦不足此言尤為君人之格言也或/陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更)¶
(盖飛山之作既有魏徴之諫而翠微玉華以有/曰太宗之言固善矣飛山翠微玉華之作何居)¶
(未可以是而求其偹也/疾避暑而即其舊以修之)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-31b>¶
貞觀十一年詔曰朕聞死者終也欲物之反真也葬¶
者蔵也欲令人之不得見也(聲/令平)上古垂風未聞於¶
封樹後世貽則乃備於棺槨(衣之以薪葬之中野不/易大傳曰古之葬者厚)¶
(世聖人易之以棺椁/封不樹䘮期無數後)譏僭侈者非愛其厚費美儉¶
薄者實貴其無危是以唐堯聖帝也穀林有通樹之¶
説(穀林通樹之/吕氏春秋堯葬)秦穆明君也槖泉無丘隴之䖏(穆/秦)¶
(雍州槖泉宫祈年觀下/公名任好史記注穆公葬)仲尼孝子也防墓不墳(子/孔)¶
(聞古也墓而不墳/合葬親於防曰吾)延陵慈父也嬴博可隱(子名扎適/吳延陵季)¶
(嬴博之間不歸鄉里/齊而返其子死葬於)斯皆懐無窮之慮成獨決之明¶
乃便體於九泉非徇名於百代也洎乎闔閭違禮珠¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-32a>¶
玉為鳬鴈(葬穿土為川積壤為丘銅棺三重澒池六/闔閭吳王名葬虎丘山下發士十萬人治)¶
(玉為鳬鴈/尺以黄金珠)始皇無度水銀為江海(山吏徒數十萬/秦始皇葬於驪)¶
(玉水銀為江海人膏為燈燭/曠日十年合采金石被以珠)季孫擅魯歛以璵璠(去/歛)¶
(五年季平子行東野還未至卒于房陽虎将以璵璠/聲璵音與璠音煩季孫魯大夫季平子也左傳定公)¶
(吉公山不狃不狃曰彼為君也子何怨焉/歛仲梁懐弗與曰改步改玉陽虎欲逐之)桓魋專宋¶
葬以石槨(㳺曰昔者夫子居於宋見桓司馬自造石/魋音頽桓魋宋向戌之孫為司馬禮記子)¶
(其靡也死不如速朽之愈也/槨三年而不成夫子曰若是)莫不因多蔵以速禍由¶
有利而招辱玄廬既發致焚如於夜臺(之别名也/玄廬夜臺墓)¶
黄腸再開同㬥骸於中野(之器銀鏤黄腸注云器棺/漢梁商薨賜以東園朱夀)¶
(栢木黄心為槨曰黄腸也/也以朱飾之以銀鏤之以)詳思曩事豈不悲哉由此¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-32b>¶
觀之奢侈者可以為戒節儉者可以為師矣朕居四¶
海之尊承百王之弊未明思化中宵戰惕雖送徃之¶
典詳諸儀制失禮之禁著在刑書而勲戚之家多流¶
通於習俗閭閻之内或侈靡而傷風以厚葬為奉終¶
以髙墳為行孝遂使衣衾棺槨極雕刻之華靈輀冥¶
器窮金玉之飾富者越法度以相尚貧者破資産而¶
不逮徒傷教義無益泉壤為害既深宜為懲革(之為/宜為)¶
(聲/去)其王公已下爰及黎庻自今已後送葬之具有不¶
依令式者仰州府縣官明加檢察隨狀科罪在京五¶
品已上及勲戚家仍録奏聞(終篇今附入此/舊本此章在慎)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-33a>¶
(其間豈可動哉張釋之對曰使其中有可欲者/愚按漢文帝嘗曰以比山為槨用紵絮斮陳漆)¶
(以破業吾甚不取覇陵山川因其故毋有所改/雖錮南山猶有隙也異時文帝之遺詔曰厚葬)¶
(陵務存隆厚猶文帝初年之意也虞世南諫而/斯言也其有感於釋之之言乎唐太宗初作獻)¶
(嘗合二君之詔觀之則文帝之詔專為己之一/不能止十一年之詔豈非世南之言啓之歟愚)¶
(之歸以免於暴骸之禍此又文帝之所未及也/身而已太宗之意則欲使天下之人同為儉約)¶
岑文本為中書令宅卑濕無帷帳之飾有勸其營産¶
業者文本歎曰吾本漢南一布衣耳竟無汗馬之勞¶
徒以文墨致位中書令斯亦極矣荷俸禄之重(聲/荷去)¶
為懼已多更得言産業乎言者歎息而退(下四章並/舊本自此)¶
(附入于此/在貪鄙篇今)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-33b>¶
(食萬錢謝安之相業而不忘聲色儉約豈可易/愚按儉約者人之所難能也何曽之先見而日)¶
(勇士不忘喪其元士之仕於人之國者唯不忘/能哉雖然有其道矣孟子曰志士不忘在溝壑)¶
(中書令而能不忘其為漢南布衣時兹所以䏻/其貧賤之時則自無侈靡之失矣岑文本身為)¶
(為唐名相歟/不營産業而)¶
户部尚書戴胄卒(反/子書)太宗以其居宅弊陋祭享無¶
所令有司特為之造廟(為去聲/令平聲)¶
温彦博為尚書右僕射家貧無正寝及薨(曰薨/公侯死)殯¶
於旁室太宗聞而嗟嘆遽命所司為造(聲/為去)當厚加¶
&KR0608;贈¶
魏徴宅内先無正堂及遇疾太宗時欲造小殿而輟¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-34a>¶
其材為徴營構五日而就遣中使(聲/去)齎素褥布被而¶
賜之以遂其所尚(任賢篇/此章重出)¶
(不堪自非為人君者於奢儉之際有以抑此揚/愚按奢侈者常情之所同樂儉約者中人之所)¶
(堪乎戴胄居宅弊濕太宗為之造廟温彦博死/彼則為人臣者何憚而去其所同樂趍其所不)¶
(輟其材而營之三臣之儉徳行於下太宗之褒/殯旁室太宗為之造正寢魏徴宅無正堂太宗)¶
(有不聞風興起者哉/賞加於上天下之士其)¶
謙讓第十九(凡三章)¶
貞觀二年太宗謂侍臣曰人言作天子則得自尊崇¶
無所畏懼朕則以為正合自守謙恭常懐畏懼昔舜¶
誠禹曰汝惟不矜天下莫與汝爭能汝惟不伐天下¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-34b>¶
莫與汝爭功(謨之辭/虞書大禹)又易曰人道惡盈而好謙(好/惡)¶
(謙卦彖辭/並去聲易)凡為天子若惟自尊崇不守謙恭者在身¶
儻有不是之事誰肯犯顔諫奏朕每思出一言行一¶
事必上畏皇天下懼群臣天髙聴卑何得不畏群公¶
卿士皆見瞻仰何得不懼以此思之但知常謙常懼¶
猶恐不稱天心及百姓意也(聲/稱去)魏徴曰古人云靡¶
不有初鮮克有終(雅蕩篇之辭/鮮上聲詩大)願陛下守此常謙常¶
懼之道日慎一日則宗社永固無傾覆矣唐虞所以¶
太平實用此法¶
(蔽之以一言曰畏而已盖惟天子之尊茍以無所/吕氏祖謙曰無逸之書稱商三宗之享國而周公)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-35a>¶
(自知矣惟能以有畏為心則上焉天心享之下焉/畏之心而自恃則治易忘亂安易忘危危亂而不)¶
(治所以致之者固有其道而大要莫先扵此/臣民歸之如是而不安者未之有也太宗貞觀之)¶
(曰濬哲文明温恭允塞夫堯舜五帝之盛帝也/愚按昔史臣賛堯曰允恭克讓光被四表賛舜)¶
(光明天道而非下濟則亢矣何自而見其光明/聖徳輝光在謙讓而已易之謙曰天道下濟而)¶
(之盛徳也魏徴於此時不将順其美而舉詩之/哉太宗謂天子不當自尊崇正合謙恭此帝王)¶
(一日唐虞所以太平寔用此法是固有以知太/靡不有初鮮克有終望其君謂常謙常懼日慎)¶
(一時之言也後之人君志於帝王之道者勉之/宗之心矣盖以堯舜之所以謙讓終始如一非)¶
(哉)¶
貞觀三年太宗問給事中孔頴達曰論語云以能問¶
於不能以多問於寡有若無實若虚何謂也(子之言/論語曾)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-35b>¶
頴達對曰聖人設教欲人謙光已雖有能不自矜大¶
仍就不能之人求訪能事已之才藝雖多猶病以為¶
少仍就寡少之人更求所益已之雖有其狀若無已¶
之雖實其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦當如此夫¶
(扶/音)帝王内藴神明外須玄黙使深不可知故易稱以¶
䝉養正(曰䝉以養正/易䝉卦彖辭)以明夷莅衆(明入地中明夷君/莅音隷易象傳曰)¶
(用晦而明/子以莅衆)若其位居尊極炫耀聦明以才陵人飾非¶
拒諫則上下情隔君臣道乖自古滅亡莫不由此也¶
太宗曰易云勞謙君子有終吉(三爻辭/易謙卦九)誠如卿言¶
詔賜物二百叚¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-36a>¶
(有善惟恐人之不知故於不矜不伐未能有行焉/胡氏寅曰太宗之問疑其不必如是盖其為人已)¶
(之意則未易曉也夫既能矣不自以為能可也而/孔頴達所對亦足以箴之矣雖然吾友從事於斯)¶
(少彼不能與少者将何益我不幾於偽以下人者/又問於不曉既多矣不自以為多可也而又問於)¶
(一義之不知歉然如飲食之不飽也此何所為而/乎是不然惟善學者志不倦心不盈一善之不聞)¶
(古敏以求之我學不厭誠以道無量理無極而事/然哉故曰學然後知不足夫聖如孔子猶曰我好)¶
(庻乎少進矣/無方太宗知之)¶
(膏肓太宗儻得此道雖帝王可及也惜其資矯拂/唐氏仲友曰太宗之夫正在矜伐頴達之對箴其)¶
(之益亦蹈飾非拒諫之悔也/勉强之力故時有用賢納諫)¶
(問於寡有若無實若虚盖惟知義理之無窮不/愚按論語載曾子之言曰以能問於不能以多)¶
(以為吾友謂顔淵也太宗以天下之君舉此為/見物我之有間學者之所難能也故朱子集註)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-36b>¶
(進於帝王之徳盖以太宗英明之資雄傑之才/問而孔頴達因而發明之以聖門為學之方勉)¶
(謙有終之語頴達其善於格君心歟/易致炫耀凌慢之失聞頴達之言有勞)¶
河間王孝恭(面功寛恕退讓太宗親重之宗室莫比/太祖之子也佐髙祖多進圖策獨存方)¶
武徳初封為趙郡王累授東南道行臺尚書左僕射¶
孝恭既討平蕭銑輔公祏遂領江淮及嶺南北皆綂¶
攝之專制一方威名甚著累遷禮部尚書孝恭性惟¶
退讓無驕矜自伐之色時有特進江夏王道宗尤以¶
将略馳名兼好學(去聲/将好並)敬慕賢士動修禮讓太宗¶
並加親待諸宗室中惟孝恭道宗莫與為比一代宗¶
英云¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-37a>¶
(才於其子弟族属之間所以昌大其門户而光/愚按自古國家之将興也天必生英傑竒偉之)¶
(有朱虚東牟降及魏晉六朝盖莫不然唐起晉/啓其運祚也周之興也有周公康叔漢之興也)¶
(将畧與李勣齊肩又能好學習禮退讓不伐求/陽本支尤盛孝恭之威名與李靖相亞道宗之)¶
(之才之美其亦康叔朱虚之流軰歟嗚呼盛哉/之布素之士有不可多得者雖未可方之周公)¶
仁惻第二十(凡四章)¶
貞觀初太宗謂侍臣曰婦人幽閉深宫情實可愍隋¶
氏末年求採無已至於離宫别舘非幸御之所多聚¶
宫人此皆竭人財力朕所不取且灑掃之餘更何所¶
用今将出之任求伉儷(下音麗耦也/上音抗敵也)非獨以省費兼¶
以息人亦各得遂其情性於是後宫及掖庭前後所¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-37b>¶
出三千餘人(人李百藥上言徃年雖出宫人竊聞太/按通鑑貞觀二年九月天少雨中書舍)¶
(隂氣鬱積亦足致旱上曰云云於是遣尚書左丞戴/上皇宫及掖庭宫人無用者尚多豈惟虚費衣食且)¶
(簡出之前後所出三千餘人/胄給事中杜正倫於掖庭西門)¶
(宫者固無其數髙祖初入關放離宫之人還親属/孫氏甫曰隋煬荒虐自古無比强取良家女置後)¶
(恣得乎頼聖子承之立矯其過計出三千之衆使/此得美事之一節及受禪安然有其後宫欲不荒)¶
(唐之盛徳也/天下聳動歌詠)¶
(嬪二十七世婦八十一御妻矣然未聞千百其數/尹氏起莘曰按禮天子立后固有六宫三夫人九)¶
(亡其國今太宗即位首放宫女三千餘人可謂盛/也昔晉武平吳之後掖庭殆将萬人遂殞其軀而)¶
(之歌詠不一而足也/徳之事遂使後人流)¶
(而見於貞觀之初論者謂聖子承統行父之所/愚按仁哉太宗之心也兹事不見於武徳之初)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-38a>¶
(於宫闈此謀臣因以迫之以興師也有天下之/未能行誠可謂仁已然司晉陽之管鑰遂犯分)¶
(能無所幸識者知其智不在小奄奠區宇規摹/後安其後宫猶晉陽之心也昔漢祖入秦宫室)¶
(也太宗其殆庻㡬乎/宏逺矣非唐祖所及)¶
貞觀二年關中旱大饑太宗謂侍臣曰水旱不調皆¶
為人君失徳(聲/為去)朕徳之不修天當責朕百姓何罪¶
而多遭困窮聞有鬻男女者(賣也/鬻音育)朕甚愍焉乃遣¶
御史大夫杜淹(為文學舘學士及即位召為御史大/字執禮如晦叔也材辯多聞秦王引)¶
(引贏四十人後皆知名/夫俄檢校吏部尚書所薦)廵檢出御府金寳贖之還¶
其父母¶
(心足以王矣然惜其愛物之心重愛民之心輕/愚按齊宣不忍牛之觳觫而就死地孟子曰是)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-38b>¶
(四海之廣大而能軫念飢人之子女出御府金/欲其舉斯心加諸彼也太宗䖏九重之崇髙撫)¶
(施濟衆聖人猶病飢人子女豈能人人獲所哉/寶以贖之其愛民之心重矣夫萬姓至繁也博)¶
(之盛孰謂非此心所致乎/然是心也足以王矣貞觀)¶
貞觀七年襄州都督(陽隷河南/襄州今為襄)張公謹卒太宗聞¶
而嗟悼出次發哀有司奏言準隂陽書云日在辰不¶
可哭泣此亦流俗所忌太宗曰君臣之義同於父子¶
情發於中安避辰日遂哭之(辛卯襄州都督鄒襄公/按通鑑係六年夏四月)¶
(出次發哀云云/張公謹卒明日上)¶
(臣猶父子義感人心駕馭之畧髙矣/唐氏仲友曰太宗辰日哭張公謹謂君)¶
(非私恩也盖公義也是故衛之栁莊既死而獻/愚按君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不舉樂)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-39a>¶
(膳宰譏之太宗於張公謹之卒雖辰日不為之/公祭弔論者是之晉之荀盈未葬而晉侯飲樂)¶
(謂賢君乎/輟哭可不)¶
貞觀十九年太宗征髙麗次定州(隷腹裏/今中山府)有兵士¶
到者帝御州城北門樓撫慰之有從卒一人(後同/從去聲)¶
病不能進詔至床前問其所苦仍敕州縣醫療之是¶
以将士(後同/将去聲)莫不欣然願徔及大軍囬次柳城(營/属)¶
(廢/州今)詔集前後戰亡人骸骨設太牢致祭(曰太牢/牛羊豕)親¶
臨哭之盡哀(聲/臨去)軍人無不灑泣兵士觀祭者歸家¶
以言其父母曰吾兒之喪天子哭之死無所恨太宗¶
征遼東攻白巖城(州今廢/唐置巖)右衛大将軍李思摩(族人/頡利)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-39b>¶
(兄弟賜姓李為化州都督統頡利故部為可汗思摩/諸部納欵思摩獨留髙祖封和順郡王與秦王結為)¶
(逼願八保長城太宗詔許之居三年不得其衆入朝/遣使謝曰望世世為國一犬守天子北門如延陀侵)¶
(遼/從伐)為流矢所中(聲/去)帝親為吮血(粗兖切/為去聲吮)将士莫¶
不感勵¶
(仁恕也已然逺國强臣雖不義而未至於䖍劉/愚按太宗親征葬戰亡之骨吮思摩之瘡可謂)¶
(之制在何至躬率六師乎思遼水之無極慮扈/邊鄙也若以偏方不霑王化自有太司馬九伐)¶
(以已矣惻隱之心何待形於遂事之後乎/從之匪輕仁恕一念油然發生於中則可)¶
慎所好第二十一(凡四章)¶
貞觀二年太宗謂侍臣曰古人云君猶器也人猶水¶
也方圓在於器不在於水故堯舜率天下以仁而人¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-40a>¶
徔之桀紂率天下以暴而人徔之下之所行皆徔上¶
之所好(後同/去聲)至如梁武帝父子志尚浮華惟好釋氏¶
老氏之教武帝末年頻幸同泰寺親講佛經百寮皆¶
大冠髙履乗車扈徔終日(同從去聲/乗平聲後)談論苦空(也/佛教)¶
未嘗以軍國典章為意及侯景率兵向闕(道篇/見君)尚書¶
郎已下多不解乗馬(懈/解音)狼狽步走(頰髙前廣後狽/狼似犬鋭首白)¶
(而行離則蹭故猝遽謂之狼狽/狼属生子或欠一足二足相附)死者相繼於道路武¶
帝及簡文(三子矦景廢之/簡文名綱武帝第)卒被矦景幽逼而死(被/卒)¶
(切/聿)孝元帝(兵討矦景即帝位/名繹武帝第七子起)在于江陵(興路隷荆/郡名今中)¶
(湖)為萬紐于謹所圍(謹将兵五萬入冦攻江陵/梁承聖三年元魏遣萬紐于)帝¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-40b>¶
猶講老子不輟(聞魏師至停講聞報帖然復開講/元帝好玄談嘗於龍光殿講老子)百¶
寮皆戎服以聴俄而城陷君臣俱被囚縶(贄/音)庾信(梁/為)¶
(於西魏/将軍留)亦歎其如此及作哀江南賦乃云宰衡以干¶
戈為兒戲縉紳以清談為廟略此事亦足為鑒戒朕¶
今所好者惟在堯舜之道周孔之教以為如鳥有翼¶
如魚依水失之必死不可暫無耳¶
(謂知所去取矣而以為如魚有水鳥有翼失之必/胡氏寅曰太宗不好釋氏而好堯舜周孔之道可)¶
(爾也夫允執厥中者堯舜之盛也而始於道心欲/死不可暫無者則未知其誠能然乎抑徒意之云)¶
(記誦之謂道心之㣲又與老釋玄妙之言何以别/不踰矩者孔子之盛也而始於志學志者非讀書)¶
(好之者知之如是則能好之矣未嘗知之而以為/乎自此而入庻乎其知道矣孔子曰知之者不如)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-41a>¶
(把玩而好之也百姓日用而不能離亦猶鳥之有/我好堯舜周孔之道云者妄也夫道非有一物可)¶
(顧不自知耳/翼魚之依水)¶
(行未能無愧者以其嗜學雖篤所講者不過前代/真氏徳秀曰太宗之言可謂知所擇矣然終身所)¶
(未之有聞其所親者雖或一時名儒而姦諛小人/之得失而於三聖授受之㣲㫖六經致治之成法)¶
(慕前聖而於道實無得焉其亦可憾也夫/亦厠其列安得有佛時仔肩之益故名為希)¶
(舜之道周孔之教不可暫無斯言也三代而下/愚按太宗知老釋之虚無空寂不適於用知堯)¶
(謂教道者率性而已聖人以此道垂訓於天下/君人者所罕聞也中庸曰率性之謂道脩道之)¶
(教以堯舜之道為教也又曰道也者不可須臾/後世則謂之教堯舜之道此道也周公孔子之)¶
(離者乎太宗未足以進此也而言則然也/離也可離非道也不可暫無其不可須臾)¶
貞觀二年太宗謂侍臣曰神仙事本是虚妄空有其¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-41b>¶
名秦始皇非分愛好(去聲/分好並)為方士所詐乃遣童男¶
童女數千人随其入海求神仙方士避秦苛虐因留¶
不歸始皇猶海側踟蹰以待之(厨遲囬貌/踟音遲蹰音)還至沙¶
丘而死(男女入海求三神山不死藥始皇從之明年/始皇東逰海上方士徐市䓁上書請得與童)¶
(五年復至海上冀遇仙藥不得還到沙丘崩沙丘在/復逰海上後三年逰碣石考入海方士從上郡歸後)¶
(鉅鹿縣/今順徳路)漢武帝為求神仙(聲/為去)乃将女嫁道術之¶
人事既無驗便行誅戮(薦方士欒大上見之大恱大/漢武帝元鼎四年樂成侯登)¶
(時上方憂河决而黄金不就廼拜大為五利将軍賜/言曰黄金可成河决可塞不死之藥可得神仙可致)¶
(主妻之後竟坐誣㒺遂腰斬/列矦甲第童千人又以衛長公)㩀此二事神仙不煩¶
妄求也¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-42a>¶
(怪通扵萬物之情者不可罔以非類太宗深懲/愚按漢儒有言明於天地之性者不可惑以神)¶
(惑扵神怪不罔扵非類者矣然晚年深信婆羅/秦皇漢武之失謂神仙虚妄空有其名可謂不)¶
(之藥則又何所見而然耶/門姿婆寐之説使之合長生)¶
貞觀四年太宗曰隋煬帝性好猜防(聲/好去)專信邪道¶
大忌胡人乃至謂胡牀為交牀胡瓜為黄瓜築長城¶
以避胡終被宇文化及使令狐行達殺之(狐虜複姓/令去聲令)¶
(時為校尉/行達其名)又誅戮李金才(圗䜟謂帝曰當有李氏為/名渾為将軍有方士言曉)¶
(因誣搆之扵是盡誅渾族/天子渾與宇文述有隙述)及諸李殆盡卒何所益(子/卒)¶
(切/聿)且君天下者惟須正身修徳而已此外虚事不足¶
在懐¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-42b>¶
(殷道復盛䜟緯之書雖有定數然人君能至誠/愚按桑穀生扵朝而大戊以興雉升鼎而雊而)¶
(君天下者惟須正身修徳譏煬帝枉殺李金才/修徳未有不轉禍為福改妖為祥者也太宗謂)¶
(王之䜟淫刑及扵功臣則又何邪/等其説是也然晩年竟以女主武)¶
貞觀七年工部尚書(工匠之事尚書其長也/唐制工部掌山澤屯田)叚綸(姓/叚)¶
(名/綸)奏進巧人楊思齊至太宗令試(聲/令平)綸遣造傀儡¶
戯具(漢祖平城之圍其城一面即冐頓妻閼氏兵强/傀古委切儡魯猥切木偶戯也世傳運機子起)¶
(間閼氏望見謂是生人慮下城冐頓必納遂退軍後/扵三面陳平訪之閼氏妬忌造木偶人運機關舞埤)¶
(戯具/翻為)太宗謂綸曰所進巧匠将供國事(聲/供平)卿令先¶
造此物是豈百工相戒無作奇巧之意耶乃詔削綸¶
階級並禁斷此戯(約篇今附于此/舊本此章在儉)¶
<pb:KR2e0006_SBCK_006-43a>¶
(也朱子釋之曰日省月試以程其能既廩称事/愚按中庸曰日省月試既廩称事所以勸百工)¶
(奏進工人首令試造傀儡非所謂作奇技淫巧/以饋其勞則不信度作淫巧者無所容矣叚綸)¶
(禁斷此戯可謂知所先矣/者乎太宗既削綸階級且令)¶
慎言語第二十二(凡三章)¶
貞觀二年太宗謂侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即¶
思此一言於百姓有利益否所以不敢多言給事中¶
兼知起居事(貞觀初以給事中諫議大夫兼之執事/唐制起居郎及舍人掌天子起居法度)¶
(録/記)杜正倫進曰君舉必書言存左史(氏傳也/春秋左)臣職當¶
兼修起居注不敢不盡愚直陛下若一言乖於道理¶
則千載累於聖徳(類/累音)非止當今損於百姓願陛下¶
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慎之太宗大悦賜綵百叚¶
(一言兩得将順正救之美宜乎太宗悦而賜之也/唐氏仲友曰太宗言不敢多言意在史筆正倫之)¶
(之外應之出其言不善則千里之外違之况其/愚按易大傳曰君子居其室出其言善則千里)¶
(善行之當世不惟天下䝉其利後世亦以為訓/邇者乎甚矣人君之言尤不可不慎也一言之)¶
(亦以為戒人君之言可不慎哉太宗之言雖意/一言之不善行之當世不惟天下受其害後世)¶
(君道則甚重也/在史筆其關扵)¶
貞觀八年太宗謂侍臣曰言語者君子之樞機談何¶
容易(切/以豉)凡在衆庶一言不善則人記之成其耻累¶
(類/音)況是萬乗之主不可出言有所乖失其所虧損至¶
大豈同匹夫我常以此為戒隋煬帝初幸甘泉宫泉¶
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石稱意(聲/稱去)而恠無螢火敕云捉取多少於宫中照¶
夜所司遽遣數千人採拾送五百轝於宫側小事尚¶
爾況其大乎魏徴對曰人君居四海之尊若有虧失¶
古人以為如日月之蝕人皆見之實如陛下所戒慎¶
(乎逺言行君子之樞機樞機之發榮辱之主也/愚按易大傳曰言出乎身加乎民行發乎邇見)¶
(行之不慎尚何望其慎言太宗謂言語者君子/可不慎乎盖能知所以慎言則知所以慎行矣)¶
(魏徴謂人君有失如日月之蝕人皆見之實如/之樞機衆庶猶爾況於萬乗可謂知所慎言矣)¶
(兼慎言慎行之意也/陛下所戒慎則足以)¶
貞觀十六年太宗每與公卿言及古道必詰難徃復¶
(聲/難去)散騎常侍劉洎上書諫曰帝王之與凡庶聖哲¶
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之與庸愚上下相懸擬倫斯絶是知以至愚而對至¶
聖以極卑而對極尊徒思自强不可得也陛下降恩¶
㫖假慈顔凝旒以聴其言虛襟以納其説猶恐群下¶
未敢對揚况動神機縱天辯飾辭以折其理援古以¶
排其議欲令凡蔽(聲/令平)何階應荅臣聞皇天以無言¶
為貴聖人以不言為徳老子稱大辯若訥莊子稱至¶
道無文此皆不欲煩也是以齊侯讀書輪扁竊議(公/桓)¶
(所讀者古人之糟魄已夫以臣之事觀之斵輪徐則/讀書於堂上輪扁斵輪於堂下釋椎鑿而上曰君之)¶
(於心口不能言有數存焉古之人與不可傳也出莊/甘而不固疾則苦而不入不徐不疾得之於手應之)¶
(子)漢皇慕古張孺陳譏(之以書曰孺子可教故稱良/漢張良嘗匿下邳見老父授)¶
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(其曰昔湯武伐桀紂皆封其後請立六國後王曰善/曰張孺項羽圍漢王於滎陽王與&KR1073;食其謀撓椘食)¶
(陛下事去矣為陳八不可之説見史/具以告張良良曰誰為陛下畫此計)此亦不欲勞也¶
且多記則損心多語則損氣心氣内損形神外勞初¶
雖不覺後必為累(後同/音類)須為社稷自愛(後同/為去聲)豈為¶
性好自傷乎(聲/好去)竊以今日升平皆陛下力行所至¶
欲其長久匪由辯博但當忘彼愛憎慎兹取捨每事¶
敦朴無非至公若貞觀之初則可矣至如秦政强辯¶
失人心於自矜魏文宏材虧衆望於虛説此才辯之¶
累皎然可知(類/累音)伏願略兹雄辯浩然養氣(我善養/孟子曰)¶
(之氣/吾浩然)簡彼緗圖(圖書也/緗淺黄色)澹焉怡悦固萬夀於南¶
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岳(如南山之夀/詩曰不騫不崩)齊百姓於東户則天下幸甚皇㤙¶
斯畢太宗手詔荅曰非慮無以臨下非言無以述慮¶
比有談論(鼻/比音)遂至煩多䡖物驕人恐由兹道形神¶
心氣非此為勞今聞讜言虚懐以改(年上好文學而/按通鑑係十八)¶
(多不能對㳙上書云云上飛白荅之/辯敏群臣言事者多引古今以折之)¶
(䖏重之地可不戒哉洎每剛直敢言始以受知終/張氏九成曰君子以謹宻成徳而踈直致患而況)¶
(雖議論及於群臣而是正之語或不容下或徃復/以速禍盖太宗英明剛武以取天下挾振矜之態)¶
(之威生殺在手非剛直之徒孰與抗哉而洎逺引/詰難或面折其短才辯自逞氣驕於人夫以咫尺)¶
(奨進言之路觀其所陳若有優柔樂易之性矣及/聖人不言大辯若訥深為勸戒所以恢寛厚之徳)¶
(何知之不審始卒有異乎抑疑似之詰有以啓之/其發言䖏身或不自慮夫以太宗之明竟不深察)¶
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(也)¶
(以鯀之不才堯獨知之然徔試可乃已之論則人/唐氏仲友曰上執其謙下輸其直此議論之體也)¶
(最足以害徔諫之美洎兩言之切中其病孟子所/君之言豈務求勝太宗以智辯自居往復窮詰此)¶
(則太宗自聖之病頗亦難瘳賴洎言之不已使太/謂拒人於千里外者也荅詔猶有反覆是非之言)¶
(一鑑既徃獨洎能出此言不亦賢乎/宗許以能改不然其去徳豈逺乎哉)¶
(縱天辯未免有輕物驕人之失儻非能尅已自/愚按劉洎諫䟽想見太宗以英雄之姿逞神機)¶
(由此乎生矣今聞讜言虚懐以改其得為賢君/勵勉强徔諫則所謂智足以拒諫辯足以飾非)¶
(哉/也宜)¶
杜䜛邪第二十三(章/凡七)¶
貞觀初太宗謂侍臣曰朕觀前代䜛佞之徒皆國之¶
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