增支部5集156經/正法的消失經第三(莊春江譯)
「比丘們！有這五法，導向正法的混亂與消失，哪五個呢？
比丘們！這裡，比丘們學得錯誤把握、被錯置文句的經典，比丘們！當文句被錯置時，義理是難以理解的，比丘們！這是第一法導向正法的混亂與消失。
再者，比丘們！比丘們是難順從糾正者，具備作難順從糾正法，不能忍耐、不善理解教誡者，比丘們！這是第二法導向正法的混亂與消失。
再者，比丘們！凡那些多聞者、通曉阿含者、持法者、持律者、持論母者之比丘，他們不恭敬地教導他人經典，當他們死去，經典就被切斷根而無所依，比丘們！這是第三法導向正法的混亂與消失。
再者，比丘們！上座比丘們是奢侈者、散漫者、率先墮落者、輕忽獨居的責任者，他們不為了未證得的證得、未作證的作證而激發活力，後來的人們對他們效法所看到的，也成為奢侈者、散漫者、率先墮落者、輕忽獨居的責任者，不為了未證得的證得、未作證的作證而激發活力，比丘們！這是第四法導向正法的混亂與消失。
再者，比丘們！僧團被分裂，比丘們！當僧團被分裂時，存在互相怒罵、惡口、爭吵、排擠，在那裡，未淨信者得不到淨信，某些有淨信者變心，比丘們！這是第五法導向正法的混亂與消失。
比丘們！這是五法，導向正法的混亂與消失。
比丘們！有這五法，導向正法的存續、不混亂、不消失，哪五個呢？
比丘們！這裡，比丘們學得被善置文句的善持經典，比丘們！當文句被善置時，義理是容易理解的，比丘們！這是第一法導向正法的存續、不混亂、不消失。
再者，比丘們！比丘們是易順從糾正者，具備作易順從糾正法，能忍耐、善理解教誡者，比丘們！這是第二法導向正法的存續、不混亂、不消失。
再者，比丘們！凡那些多聞者、通曉阿含者、持法者、持律者、持論母者之比丘，他們恭敬地教導他人經典，當他們死去，經典不被切斷根而有所依，比丘們！這是第三法導向正法的存續、不混亂、不消失。
再者，比丘們！上座比丘們不是奢侈者、散漫者，是在墮落上卸下責任者、在獨居上領先者，他們為了未證得的證得、未作證的作證而激發活力，後來的人們對他們效法所看到的，也不是奢侈者、散漫者，是在墮落上卸下責任者、在獨居上領先者，為了未證得的證得、未作證的作證而激發活力，比丘們！這是第四法導向正法的存續、不混亂、不消失。
再者，比丘們！僧團住於安樂：和合，互相感到喜悅，無爭端，水乳交融，同一說戒，比丘們！當僧團和合時，既無互相怒罵，也無互相惡口、爭吵、排擠，在那裡，未淨信者淨信，有淨信者更增大，比丘們！這是第五法導向正法的存續、不混亂、不消失。
比丘們！這是五法，導向正法的存續、不混亂、不消失。」