這是我所聽見的：
有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。
這時候，世尊用指甲端抓起一些泥土，然後對比丘說：“比丘們，你們認為怎樣，我指甲端所抓起那少許的泥土多，還是這大地的泥土多呢？”
“大德，大地的泥土很多，世尊指甲端所抓起那少許的泥土微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的大地泥土，也無法相比。”
“比丘們，同樣地，一位具有見、通達法義的聖弟子盡除的苦非常多，剩餘的苦微不足道，即使百分之一、千分之一、百千分之一盡除的苦，也無法用剩餘的苦來跟它相比，他在苦蘊盡除之前，在天和人之中輪迴極其量只有七次。
“比丘們，通達法義的人有這種大利益，得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如一個長五十由旬、闊五十由旬、深五十由旬的蓮池，池水滿得烏鴉也可以在池邊喝水，一個人用吉祥草尖沾了一點池水。比丘們，你們認為怎樣，吉祥草尖所沾的水多，還是那個蓮池的水多呢？”
“大德，蓮池的水很多，吉祥草尖所沾的水微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的蓮池水，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如恆河、閻牟那河、跋提河、薩羅河、摩希河這些大河匯合一起，一個人在匯流的地方取了兩三滴水。比丘們，你們認為怎樣，兩三滴水多，還是匯流的水多呢？”
“大德，匯流的水很多，兩三滴水微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的匯流水，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如恆河、閻牟那河、跋提河、薩羅河、摩希河這些大河匯合一起，那些匯流的水消失，剩下兩三滴水。比丘們，你們認為怎樣，消失的匯流水多，還是剩下的兩三滴水多呢？”
“大德，消失的水很多，兩三滴水微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一消失的水，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如有人把七粒棗核大小的石珠放在一起跟大地來相比。比丘們，你們認為怎樣，七粒棗核大小的石珠大還是大地大呢？”
“大德，大地很大，七粒棗核大小的石珠微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的大地，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如大地壞滅，剩下七粒棗核大小的石珠。比丘們，你們認為怎樣，壞滅的大地大還是七粒棗核大小的石珠大呢？”
“大德，壞滅的大地很大，剩下七粒棗核大小的石珠微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一壞滅的大地，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如一個人在大海取了兩三滴水。比丘們，你們認為怎樣，兩三滴水多，還是大海的水多呢？”
“大德，大海的水很多，兩三滴水微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一大海的水，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如大海的水消失，剩下兩三滴水。比丘們，你們認為怎樣，消失的水多，還是剩下的兩三滴水多呢？”
“大德，消失的水很多，兩三滴水微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一消失的水，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如有人把七粒芥末大小的沙石放在一起跟喜瑪拉雅山王來相比。比丘們，你們認為怎樣，七粒芥末大小的沙石大還是喜瑪拉雅山王大呢？”
“大德，喜瑪拉雅山王很大，七粒芥末大小的沙石微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的喜瑪拉雅山王，也無法相比。”
“比丘們，同樣地……得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如喜瑪拉雅山王壞滅，剩下七粒芥末大小的沙石。比丘們，你們認為怎樣，壞滅的喜瑪拉雅山王大還是七粒芥末大小的沙石大呢？”
“大德，壞滅的喜瑪拉雅山王很大，剩下七粒芥末大小的沙石微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一壞滅的喜瑪拉雅山王，也無法相比。”
“比丘們，同樣地，一位具有見、通達法義的聖弟子盡除的苦非常多，剩餘的苦微不足道，即使百分之一、千分之一、百千分之一盡除的苦，也無法用剩餘的苦來跟它相比，他在苦蘊盡除之前，在天和人之中輪迴極其量只有七次。
“比丘們，通達法義的人有這種大利益，得到法眼的人有這種大利益。”
“比丘們，假如有人把七粒綠豆大小的沙石放在一起跟須彌山王來相比。比丘們，你們認為怎樣，七粒綠豆大小的沙石大還是須彌山王大呢？”
“大德，須彌山王很大，七粒綠豆大小的沙石微不足道，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一的須彌山王，也無法相比。”
“比丘們，同樣地，那些外道的沙門、婆羅門、遊方者的得著，即使跟百分之一、千分之一、百千分之一具有見的聖弟子的得著，也無法相比。
“比丘們，具有見的人有這種大得著，有這種大無比智。”
通達相應完