В КОНСПЕКТЕ ВОЗМОЖНЫ ОШИБКИ!!! УТОЧНЯЙТЕ ИНФОРМАЦИЮ (ОСОБЕННО ИМЕНА И ДАТЫ) В ПРОВЕРЕННЫХ ИСТОЧНИКАХ
19 мая -- последняя лекция
Вторая кр по Платону и Аристотелю. Читать: Гайденко "Древняя философия и её связи с наукой", Реале Антисери том 1 (плохой перевод, но сам Реале очень крут в античности)
В следующую пятницу кр, пользоваться конспектами скорее всего нельзя
Аристотель (384 - 322 до н.э.)
Вся современная наука сейчас ближе всего к Платону. т.к. у него в основе всего математические ссотношения. Т.к. сейчас мир исследуется с помощью мат.методов.
А стиль исследований -- научность, это от Аристотеля.
А. был сыном придворного врача Македонского царя. Врачи считальсь потомками Асклепия -- мифологический герой, спец. по врачеванию, был повержен молнией Зевса за попытки воскрешать людей. Все врачи считальсь асклепиадами -- потомки Асклепия, в чёи-то полубоки. Отец научит А. врачеванию, А. вскрывал очень много животных, первый учёны-зоолог, ботаник. А. лишился родителей 15-16 лет. Его опекуном стал дядя, который покупал ему любые книги, кооторые тот просил (а это было дико дорого, да и книг было мало). А. много читал, понял, что надо ехать учиться в Акадению к Платону. Поступил туда. В то время там главными были Спевсид и ещё какой-то мужик. Они частично отвергали идеализм Платона и всё склоняли в сторону чисел. Но они боготворили все Платона, а Аристотель отнёсся к нему ещё более критично, критиковал ранюю теорию идей.
Аристотель тусил в Академии 20 лет. Стал полноценным учёным. Аристотель пишет свои тексты очень строгим, сухим, научным языком. Он, можно сказать, первый учёный, профессор. Пишет для себя (конспекты) и для учеников.
Аристотеля и Платона стали нормально переводить только в 13 и 15 веках (там что-то с утрачиванием древнегреческого языка связано).
До сих пор сохранилась традиция монографичность научных трудов. Это от Аристотеля.
С Платоном у Аристотеля были споры. Но у них были очень духовно близкие отношения. По факту Аристотель -- самый гениальный ученик Платона. Философия Аристотеля -- это в своём роде детализированный Платонизм.
От Платона остались экзотерические тексты (для непосвящённой аудитории, популяризация идей). А от Аристотеля наооборот, эзотерические -- для узкого круга посвящённых.
Пифогореизм и Платонизм очень тесно связаны.
В какой-то момент в Академии
Отправился в путеществие по малой Азии с учеником. Основал школу в Ассии, преподавал под покровительством какого-то тирана. Потом его Филлип (отец Александра Македонского) пригласил ко двору для воспитания сына. А. 2-4 года воспитывал мальчика, потом Александр уже больше готовился быть царём. А. понял, что не нужен, вернулся в Афины, Аристотелю Филипп хорошо заплатил, А. купил несколько домов около храма Аполлону Ликейскому, основал там школу "Ликей" (поэтому у нас теперь лицеи) это было в 335-336 году до н.э. Аристотель людил гулять около храма, поэтому его школу назвали Перипатос -- прогулка, его ученики -- перипатеки
У Александра М. с Аристотелем сначала были очень хорошие отношения, но потом они испортились, когда Александр стал завоёвывать мир. Аристотель поддерживал идеи объединения греков, но не хотел элинизировать варваров. Помимо этого, он и дркгие начинания Македонского не одобрял. Они много переписывались. И вот Александр пишет Аристотелю недовольное письмо, когда узнал, что Аристотель опубликовал некоторые свои тексты, говоря, что плохо, что теперь знания всем доступны. Но Аристотель ему отвечает, что нен надо париться, т.к. мудрость может передаваться только от учителя.
Александра начал зарываться, всех преследовать, убивать друзей. Отношения Аристотеля и Александра стали очень холодными. Возможно, что Аристотель даже причастен к смерти Александра, но это не точно.
Аристотель сочинил оду Гермию (кажется, один из главных в Академии), очень вдохновенную, такую можно было посвятить только божеству.
Его обвинили в безбожии, приговорили к казни, он сбежал к матери в Колхиду, но там быстро умер.
Читать А. очень трудно, т.к. мноогие его тексты -- это конспекты, объединённые в единые произведения и озаглавленными уже совсем другими людими, спустя века.
А. первым придумал классифицировать наук ипо предметам. Он разделил все знания (эпистэмы) на три части:
| praxis | poesis | theory |
|---|---|---|
| Этика, политика, экономика | ремёсла, худ.литература | математика, физика, метафизика |
Физика занимается самостоятельно существующими и подвижными штуками
Математика -- не самостоятельными и неподвижными штуками (числа и т.п.)
Метафизика (философия) -- неподвижными, но самостоятельными
Для Аристотеля исследовать физику математическимим методами было совершенно несовместимо. Это продлилось до 17 века (до Галилея)
Аристотель -- первый учёный-естествоиспытатель.
Аристотель -- основатель этики, пишет трактаты по поэтике, политике и т.д.
Метафизика. Что такое знать что-то? Знать что-то, значит, знать причину этой вещи Аристотель выделяет следующие причины вещи:
- Существовательная (что это, что мы этим называем)
- Материальная (из чего это)
- Движущая (кто её сделал)
- Цель (для чего ее сделали)
Например, дом:
- Проект дома: труба, крыша, дверь и т.п. Некое укрытие для людей
- Кирпичи, дерево, железо
- Архитектор
- Укрытие для человека
Целевая, сущностная и движущая причина сводядтся в итоге к одной, её А. называет формой. Итого:
- Форма
- Материя
Для Аристотеля сущность, это совсем не то, что для Платона:
- Платон удваивает мир,
- Отрывает смысл, сущность вещи от самой вещи. А. указывает на то, что это ничего не объясняет. Не понятно, как эти идеи взаимодействуют с вещью. Еть проблема с причастностью идей вещами. Кроме того, эти идеи никак не объясняют движение
- "Третий человек". Вот есть Сократ, Платон, у них одна есть идея человека. Как эта идея образовалась? Она заключает нечно и общее между Сократом и Платоном. Но тогда должа быть идея между Сократом и идеей человека, между этой идеей и идеей человека и так до бесконечности, а бесконечность А. не любил. (бред какой-то, но именно так объяснили на лекции).
Аристотель всю жизнь пытается понять, что такое сущность. Склоняется к двум мыслям:
- Отдельная вещь -- человек, лошадь, часть человека -- не сущность, а человек -- сущность, имеющая в себе цель
- Видовая форма (сущность), минимально общее, что может мыслиться:
Нельзя представить себе как таковое растение, мы представляем с конкретных представителей. Если представляем береёзу -- то мы представляем белый ствол, маленькие листья -- это характерно всем деревьям.
У Аристотеля сущность существует в самой вещи, придаёт ей форму.
Слова материя (хюлэ) приналдежит именно А.
Она у него двух видов:
- Первая -- неоформленное, неопределённое начало
- Последняя -- материал, что-то оформленное , медь, кирпич, двересина
Ещё термины:
- Возможность (dunamis потом назовут potentia)
- Действительность (energeia потом назовут actus)
Первая материя -- возможность, вторая -- действительность
Аристотель считает, что важнее действительность, чем возможность, мы имеем глаза, чтобы видеть, а не просто чтобы была возможность зрения
Ещё термин: Энтилехия -- осуществлённая возможность. курица -- энтилехия яйца, мужчина -- энтилехия ребёнка
Что есть цель всего? Преводвигатель! Любая вещь приводится в движение чем-то внешним. Нет движения самого по себе. У движения есть причина, у этой причины тоже причина. Т.о. есть перводвигатель, источник движения всего. Он неподвижен. Аристотель называет его Богом, Нусом. Он движет как предмет желания. Он движет любовью. Все преследуют своё благо, но в конечном итоге, мы все хотим к перводвигателю, всё к нему устремляется. Он завораживает тем, что это чистая мысль, которая мыслит себя. Аристотель называет учение о перводвигателе теологией.
Кроме того, Аристотель создатель логики